2017年6月，红螺寺珈蓝殿、观音殿等六个点位进行修缮。

红螺寺坐北朝南，占地百余亩，由中路及东西跨院组成。中路主要建筑有：山门三座中间一座为正门，歇山顶，无梁殿式，往后为天王殿，面阔五间，硬山顶调大脊，筒瓦屋面。其后是大雄宝殿，建于台基之上，面阔五间，歇山顶，殿前出月台;正殿东西两侧各有配殿。中路最后一重殿宇是三圣殿，面阔五间，硬山顶调大脊，筒瓦屋面。西跨院是僧人居住之所，东跨院为修容院和客房。此外寺院有膳房和勤杂人员居住的场所，西墙外还有塔院，是僧人的墓塔。

红螺池位于红螺寺山门前，又称荷花池、放生池，池中有两位仙女的石雕。

山门位于红螺寺中路南端，面阔三间，中间一座为正门，歇山顶，无梁殿式。山门上镌刻有明英宗手书的“护国资福禅寺”。

天王殿位于山门北侧，面阔五间，硬山顶调大脊，筒瓦屋面。殿内正面供奉四大天王，背后供奉韦陀菩萨。

大雄宝殿位于天王殿以北，是红螺寺内建筑中最大的一座，面阔五间带回廊，歇山顶，檐下施以重昂五跺斗拱；殿座很高，殿前建有月台。殿内正面供奉佛祖释迦牟尼、药师佛和阿弥陀佛，东西两侧为十八罗汉像。释迦牟尼像背后供奉观世音菩萨像。大殿内东侧悬挂一口铜钟，名为“天启大钟”。

三圣殿位于大雄宝殿以北，殿内供奉有阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。殿内两边墙上为二十诸天护法神的壁画。

天启大钟位于大雄宝殿东侧，为明天启五年（1625年）皇帝御赐，大钟高171.6厘米，口径103.6厘米，重约一吨，青铜材质，双龙钮，莲瓣罩顶中，底边有八卦方位图形。大钟表面满布整部《金刚经》及诵经仪轨、诵经功德，二十药叉、四大天王、五果六通阿罗汉、菩萨、诸佛名号等文字。大钟共铸造阳文6406字，补刻明熹宗朱由校敕赐钟铭及造钟人太监王体乾官职姓名共双勾阳字89字，另内腔壁中部有铸钟工匠4人姓名，阳铸10字，全钟共6505字，字体均为楷书。

红螺寺大雄宝殿前有两棵古银杏树，东边的雌树清秀矮小些，西边的雄树高大粗壮，树龄均在1100年以上，树高30多米，整个树的围度达到7米之多。每年春天，雄树开满淡黄色的小花，秋天不见果实；而雌树每年春天不见花开，秋天却果实累累，人们觉得它们象天作一双、珠联璧合的夫妻，所以也称他们为夫妻树，被称为“红螺寺三绝景”之一。

紫藤寄松位于红螺寺大雄宝殿后、三圣殿前的院落西侧，是“红螺三绝景”之一。紫藤寄松由一棵平顶松和两口藤萝构成；平顶松高约6米，枝分九杈；两棵碗口粗的藤萝如龙盘玉柱一样爬满了整个枝头，遮荫面积近300平米。每年5月初，满架的藤萝会开满整个枝头，花香四溢。古时候每年花季，红螺寺的住持，就会邀请京城附近寺院的住持长老、名人雅士来红螺寺，坐在树下赏花论道，被称为“红螺寺三绝景”之一。

御竹林位于红螺寺山门前，为元代云山禅师所栽植，距今已有600多年的历史。据《怀柔县志》记载：清康熙32年（1694年）圣驾红螺寺降香，看到这片翠绿的竹林倍感新奇，即令身边的官员清点竹子的数量为613株，临走前叮嘱寺内的僧人和当地的官员要对竹林善加保护，以便他常来观赏，后来人们就称这片竹林为“御竹林”。在竹林西北角还有一个照原样恢复的“观竹亭”，当年清康熙帝就曾在原亭内设御座赏竹。红螺寺竹林四季常青长势茂盛，有竹约百万株，被称为“红螺寺三绝景”之一。

相传，玉皇大帝的两位公主结伴下凡，来到一座大山前，这里山水相依、古木参天，万绿中掩映着一座寺院。寺院中不时传来“笃笃笃”的木鱼声，还有朗朗诵经声，不是仙境却胜过仙境，深深打动了这两位公主。两位公主在此长久生活下去的念头油然而生，她们幻化成一对斗大的红螺，生活在寺前的湖水中。白天，她们化作人身，与寺中的僧人一道礼佛诵经；夜晚，两位公主又化作红螺放出万道红光，将寺院和山麓照得通红。她们还运用神力，暗中保护寺庙和当地百姓。从此，这里风调雨顺、林茂粮丰，百姓们无不感激红螺仙子的恩德。后来，玉皇大帝把她们召回天宫。人们为了纪念这两位红螺仙子，便把寺庙北面的山称为红螺山，寺庙南面的湖称为红螺湖，进而寺庙也被称作“红螺寺”。

红螺寺有着近1800年的悠久历史和深厚的佛教文化底蕴，是中国北方佛教的发祥地，在佛教界有着重要地位。对研究历代佛教礼仪及人物历史有着较高的价值。

1990年2月23日，红螺寺被北京市人民政府公布为北京市第四批市级文物保护单位。

红螺寺位于北京市怀柔区怀柔镇卢庄村红螺东路2号。

北京市内乘坐H57、H78路公交车，在红螺寺站下车前往。

北京市怀柔区人民政府距离红螺寺约7.5千米，驾车约15分钟。