清光绪年间，北武当庙僧人广煜修学北京，经檀柘寺方丈引见，敬请常来檀拓寺进香的慈禧太后为北武当庙钦书“护国寿佛禅寺”白绢条幅，自此北武当庙又名寿佛寺。

清光绪五年（1879），建寺院外水泉旁边的寂静堂，也叫静房子。

民国三十一年（1942），把观音殿改建为观音楼。

“文化大革命”中，北武当庙遭到严重破坏，各殿佛像及珍藏经卷等物，皆化为灰烬；重要文物、法器被洗劫一空。幸有中国人民解放军部队一度进驻，殿宇楼阁等建筑，才免毁于一旦，得以保存。

1981年经自治区人民政府批准，北武当庙被列为宗教开放寺庙，并恢复了每年农历四月初八，七月十五、八月十五、九月初九的四次传统庙会。

1988年列为平罗县重点文物保护单位。

2001年10月1日，恰逢石嘴山北武当庙（寿佛寺）重建300周年纪念日和森林公园观景广场举行落成仪式，遂举办了为期5天的“石嘴山市文化旅游节”。

2005年，北武当庙寿佛寺被列为宁夏重点文物保护单位。

改寺院是四进四合院式的古式建筑群组合。中轴线上主建筑从前至后有山门楼、灵官殿、观音楼、无量殿、多宝塔和大佛殿。其山门楼高约9米，观音楼高约10米，均为两层歌山顶建筑，多宝塔高算于无量殿和大佛殿之间，是一座高约20米，造型古朴的五层楼阁式砖塔。中轴线上主建筑两侧有钟楼、鼓楼、厢房（案房），五番殿对称等距而建，与其主建筑构成布局严谨，错落有致的四进四合院。

寺庙外山门楼两侧，各有殿宇一座，左为准提殿，亦称眼光殿，右为药师殿，也叫百子殿。这里有百年老树，苍劲挺拔。树下有清泉甘例，即所谓“九泉”，被列为“平罗八景”之一，号为“北寺清泉”。

庙门前有对石狮守护。石狮高约2 5米，雄姿俊丽，威貌堂堂。据“狮子碑”上文字所载，系乾隆31年9月所立。石狮后面是山门楼，歇山顶建筑。山门顶上建楼，加上山门，总高9米左右。山门楼巍然耸立，雄宏大方。据考，它与石狮、钟鼓楼和大雄宝殿前的多宝塔，均系这座寺庙的第三代建筑，是1836年乃至以后一段时间内陆续建成。紫靠山门两侧，有两块石碑相对而立，碑身碑帽完好，右边一碑，为嘉庆十四年(1809年)禅宗临济岔派继袭，武当的第二代和尚广泽、广治等所立。碑文系通柏(文香)所书;左边一碑，碑帽铭文“福缘”。可惜，碑身文字已残损得 无 法 辨认。《武当山建立狮子碑记》，是考证此庙史事的凭要文物。山门楼两侧，有东西两个“侧门”。侧门两边的院墙上，大书着“南无阿弥陀佛”几个大字。

寿佛寺庙外两侧，各有六间大殿一座。东为准提殿，又名眼光殿，西为药师殿，又名“百子殿”，也称“子孙殿”，为信众求子之地。药师殿正中，药师佛像端坐，头顶有一大金鹏翅鸟，鸟头鸟翅人身。药师菩萨左侧是月光菩萨，右侧是日光菩萨。药师、准提二殿，何时建造，具体时间，无可推考，大抵在1809年之后了。

与药师殿相连，在它的右前方，有一小院，内建静房三间，这便是“寂静堂”。这是历代高僧修心养性,闭关静坐的地方。据说，老和尚静坐时，减茶少饭，一坐就是四十天或一个月，与世人隔绝。这个小小的院落里，有一棵大白杨古树，树杆粗大，枝叶繁茂。

平罗《县册》记载:“北武当寺庙有泉三道，自地溢出，水清且冽。”今在武当庙前的药师殿右侧，有一水房，其内有一水泉，水源丰富，确实“甘芳清冽”，是专供饮用的。另有一泉，专供浇田灌地之用。至于那第三泉，却不曾见到。即所谓“九泉”，被列为“平罗八景”之一，号为“北寺清泉”。因此说，这“三泉”当为北武当庙—寿佛寺之“根”。

据释融远《寿佛寺的简历》记载，在药师殿门口的前下方有枣园二亩，相传原有大小105座塔，今不存。原址上在位于枣园下小山沟里的下塔院中新建造的续早(融远)和尚的一座塔。

一座七间大殿，叫“灵官殿”。又叫“灵光殿”。殿前两侧有东西厢 房各6间，厢房下面，东西各有三层方形秀丽楼阁一座，高约11米。主要是安放钟鼓的。按晨钟暮鼓之说，东面的是钟楼，西面的为鼓楼。灵官殿是主殿之一。殿堂正中，供奉一尊金光闪闪的韦陀菩萨塑像，两旁的高台上是“风”、“调”、“雨”、“顺”四大天王。左首的黑脸大汉是“风王”，弹琵琶的是“调玉”，右边右手持伞的是“雨王”，右手握龙的是“顺王”，韦陀菩萨背面是弥勒佛。大殿上空，高悬“名洪德美”四个金字，两旁垂挂着十数幅制作精细的软匾，多是劝戒之类的内容，如“观经一卷是家书，教会存想念四方”，“不离慈尊左右旁，日落之方有故居”等。

灵光殿后是观音楼，歇山顶建筑，四间两层，高约10米。楼前两侧，有厢房20间。

观音楼后这座大殿叫无量殿(亦名元武殿、寿佛殿)，硬山顶建筑。是这座寺庙的第一代建筑物，也是主体建筑。据考是康熙四十年(1701年)由郑惠、周兆熊等居士主持建筑的。这座大殿前后9间，前6间是无量殿，后三间是韦驮殿。大殿两侧是天井院，各有房屋“14间”无量殿门前建卷篷，压重檐，它的前面两侧有厢房12问。

大殿门前高悬巨幅红底金字匾额，“三界导师”四字。走进殿堂，正中高悬的“法轮常转”下是佛教祖师释迦牟尼佛像，(于1985年耗万元贴金)，左右两旁是加叶、阿兰两尊塑像。佛像东西两旁，紧靠殿壁，是神态各异的十八罗汉塑像。与释迦相背，是观音菩萨，其左右有普贤、文殊菩萨相护。

无量殿后是一座10间大殿，叫“大雄宝殿”，也叫“大佛殿”，歇山顶建筑。大始宝殿,是佛教寺院中的正殿。正殿是供奉大雄佛像之所，故称大雄宝殿。殿内所奉一般为释迦牟尼佛像，大殿是1748年所建，属这个建筑群体的第二代建筑，两侧各有配殿五间，东边的叫五正殿，西边的叫五番殿。配殿也是进行佛事活动的重要场所。

在大雄宝殿和无量殿之间就竖立着一座五级多宝塔。塔高约20米，塔形呈古体“亚”字形，和银川的海宝塔多有相似。是五层楼阁式砖塔，每层大小十二个门，五层共六十个门。塔的外壁涂以灰料，并粉为米黄色，更显得玲珑古朴、壮观。据曾住持此庙多年的释融远所著《寿佛寺简历”》所述，多宝塔成于通柏(文香)之手。民国初年郡人李清和《重修宁夏武当山寿佛寺募序》载云:“道光戊申中，建七级浮图，仿唐制也。”道光戊申，为1848年，较传闻所谓道光十六年(1836)，要晚十二年。据续早(释融远)讲,塔内曾塑七如来佛像，今不存。

在无量殿前的西厢房里，陈列着对寿佛寺有过较大贡献的圆寂者事迹。其中悼念续早的为多,续早(释融远)生前系中国佛协会理事,是宁夏参加中国佛协的理事,在宁夏佛教事业发展中有较大影响。他晚年写的《寿佛寺简历》(油印本，万余字，由石嘴山市档案局马武权主持刊印)是关于这座寺庙的较完备的文字资料，尽管所记未必翔实，有些事史也欠考订，但毕竟是出自熟知此庙历史的僧人之手，是考证寿佛寺历史有价值的资料。

2009年12月被评为国家 AAA 级旅游景区。

2020年3月9日，经宁夏旅游景区质量等级评定委员会按组织程序综合评定，大武口北武当生态旅游区达到国家4A级旅游景区标准，被正式批准为国家4A级旅游景区。

北武当庙，又名“寿佛寺”。这座道、佛同奉合祀的“山林古刹，西夏名蓝”，位于宁夏回族自治区境内石嘴山市大武口区（市府所在地）西北约5公里处的贺兰山九泉口（俗称菲菜沟）。地因庙而得名，所以，民间一直称这里的山叫“武当山”。

因供奉真武大帝石像，故称之为“武当庙”。又为区别于湖北省均县之武当庙，加“北”字，称为“北武当庙”。据传，清光绪年间，北武当庙借人广煜修学于北京植柘寺，经寺方丈引见，请得当时常去檀柘寺进香的慈禧太后御笔亲书“钦赐护国寿佛禅寺”黄绸条幅。自此，“寿佛寺”与“北武当庙”两名正式并存。

左宗棠等人也曾为之亲笔题字作画，使之声誉大振，远近闻名。

对联一：山林古刹，西夏名兰。

对联二：出三宫，别六院，修成玉体；入武当，归正道，炼就金身。

注：参考资料来源

据清《平罗纪略》有关北武当山庙会记载：“四月望，男妇乘骑烧香武当山，曰‘朝山’。七月望，九月九皆然，蒙古人多。”每逢农历四月初八、七月十五、八月十五、九月初九为北武当庙会期，各地前来朝山拜佛的蒙古、藏、满、汉等民族的善男信女数万人云集于此，盛况空前。

关于在石嘴山的武当山建庙，这里有一个神奇的传说：在康熙己巳年，即公元1689年，石嘴山的巡边士兵，每夜都在山麓巡逻，常常听到“背上我”的呼叫声。有一天夜里，士兵们听到呼叫后，随口答应，顿时，一个士兵的背上就出现了一个人，只好把他背走。并问背上的人，你家住何处，姓什么名，为什么半夜三更一个人在这里？但始终未听背后的人回答。背走数里地，感觉越背越重，最后走不动了。士兵怒气冲冲地说：“你是石头人呀！怎么不说话。”语声未落，背上的人落地。士兵点着火把一看，原来是一尊无量寿佛石像。恰好此处山侧有一个岩洞，他就把佛像放置在岩洞中。到了癸末年，平罗的清军驻守官兵，在贺兰山围猎，突然看见祥云瑞气，笼罩群峰，还隐约听到兵器碰撞声和马蹄噪杂声，大家觉得奇怪，就分头在山林深处觅寻，终于在山洞中又发现这尊无量寿佛像，大家就把它背回来，越背越重，行至黑塔墩，就背不动了。当时，有位善行居士提议，此处土地平坦宽阔，可以在这里修建一座寺庙，安置无量寿佛像。但由于没有水，无法施工。于是，他们就默默地祈祷，求神佛显灵相助。祈祷片刻，土地湿润，往下挖掘，地下立刻就涌出一股喷泉，泉水清澈甘甜。于是，人们就在这里搭棚住下，破土动工。用山上的石头垒砌墙基，用黄土夯筑墙，建造寿福寺。从此以后，寿福寺多次扩建，在清同治癸亥年，即公元1863年，寿福寺遭受一场大火，后又募捐重修。

位于宁夏回族自治区石嘴山市大武口区贺兰山东麓洪积扇上。