《韩非子·外储说左下》载，齐宣王问了匡倩三个问题：“儒者博乎”、“儒者弋乎”、“儒者鼓瑟乎”,匡倩的回答都是“不也”。宣王问他为什么，他一一作了解释。首先，匡倩说：“博贵枭，胜者必杀枭。杀枭者，是杀所贵也。儒者以为害义，故不博。”博是古代的一种游戏，相当于今天的下棋，枭是博中的核心、统帅，博时必定要擒杀对方的枭，这在现实当中相当于以下犯上，所以说是“害义”。其次，匡倩说：“弋者从下害于上者也，是从下伤君也。儒者以为害义，故不弋。”在他看来，射鸟是从地下往空中射，所以也是以下犯上，所以仍为“害义”。最后，他又说：“瑟以小弦为大声，以大弦为小声，是大小易序，贵贱易位。儒者以为害义，故不鼓也。”宣王高兴地称“善。”

匡倩所说的完全是儒家的尊卑、贵贱、上下、大小等级秩序关系，他主张重礼仪等级、尊君敬上，但又把君臣关系绝对化了，忽视了儒家的人本思想。