更新时间：2023-07-07 05:51
《十三经注疏》的校勘，以所据版本丰富著称。《十三经注疏校勘记》，清阮元(1764—1849)撰。此书为十三部儒家经典的总注释，收“仪礼”四十四卷，《周礼》二十八卷，《孟子》十四卷，《周礼》二十九至四十二卷，《周易》九卷，《毛诗》二十二卷，《礼记》二十七卷。《左传》六十卷，《谷梁》二十卷，《毛诗》十一卷，《书经》二十卷，《公羊》二十八卷。此本煌煌一百五十册，品相绝佳，实属难得。
清阮元(1764—1849)撰。元字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆五十四年(1789)进士，出任山东、浙江学政。嘉庆、道光年间，历任户、兵、工部侍郎和浙江、江西、河南等省巡抚，湖广、两广、云贵总督，晚岁入为体仁阁大学士，卒谥文达。历官所至，以提倡学术自任。在浙创立诂经精舍，延王昶、孙星衍主讲席，选高材生读书其中；在粤设立学海堂，招士子授以古学，培养人才甚众。
除撰《十三经注疏校勘记》外，曾主编《经籍籑诂》，汇刻《皇清经解》一百八十余种，一千四百余卷。在江西时，刻《十三经注疏》，任云贵总督时，义子阮福，编其诗文为《揅经室集》正、续编，又外集五卷为《四库未收书提要》。
《十三经注疏校勘记》于嘉庆十三年由阮元文选楼刊刻单行（今《续修四库全书》即影印该本），嘉庆二十一年江西府学重刊《十三经注疏》，卢宣旬摘录《校勘记》附在《注疏》本的后面，因单行本底本系用毛本，导致时有不合，且卢氏去取亦不精。道光九年刊刻《皇清经解》，主事者将单行本悉数收录重刻，并明言对《注疏》摘抄本的不满，认为没有达到阮元的本意。《皇清经解》后又有咸丰补刊本。
阮元“虽为达官，不废问学，于经史、小学、天算、舆地、金石、校勘，皆造其微，而又长于治经，具言训诂，得之王念孙、而阐明义理，又与焦循相近”(《清人文集别录》卷十一)。一生重视提倡文化，培养人才，对清代学术文化的发展有较大的贡献。阮元在校勘方面所做的工作，主要是主持纂修《十三经注疏校勘记》，每部经书，都由一名学者校勘。《周易》元和李锐校，《尚书》德清徐养原校，《毛诗》元和顾广圻校，《周礼》武进臧庸校．《仪礼》德情徐养原校，《礼记》临海洪震煊校，《春秋左氏传》钱塘严杰校，《春秋公羊传》武进臧庸校，《春秋榖梁传》元和李锐校，《论语》仁和孙同元校，《孝经》钱塘严杰校，《尔雅》武进臧庸校，《孟子》元和李锐校。这些书的校勘，虽然都出自当时诸名士之手，然皆由阮元总领其政，亲自复勘，定其是非。
《十三经注疏》的校勘，以所据版本丰富著称。以《毛诗》的校勘为例：
《毛诗》，元和顾广圻校。版本用：经本二：唐石经二十卷、南宋石经残本，经注本三：孟蜀石经残本二卷、宋小字本二十卷、重刻相台岳氏本二十卷，注疏本四：十行本七十卷、闽本注疏七十卷、明监本注疏七十卷、汲古阁毛氏本注疏七十卷。凡九种。引用诸家著作有：陆德明《毛诗音义》三卷、山井鼎《考文毛诗》六册、浦镗《毛诗注疏正误》十四卷、陈启源《毛诗稽古编》二十卷、惠栋《毛诗古义》二卷、戴震《毛郑诗考正》四卷、段玉裁《校定毛传》三十卷又《诗经小学》三十卷。几八种。
阮元的校勘方法，亦以声韵训诂为本，对《十三经注疏》的校勘，也和刘向校书一样，广备众本，但刘向是以众本互助而定其去取，阮元则是用众本互勘记其异同，正其是非。他在作江西巡抚时，刻《十三经注疏》于学官，不欲臆改古书，即知宋版之误，也不过是加圈于误字之旁，附所定之《校勘记》于每卷之末，态度是非常慎重的、客观的，阮元的校勘方法颇有值得借鉴的地方。