更新时间：2024-02-27 09:52
“千二百五十人”谓耶舍长者子朋薰五十人。优楼频螺迦叶师徒五百人。那提迦叶师徒二百五十人。伽耶迦叶师徒二百五十人。舍利弗师徒一百人。大目犍连师徒一百人。此千二百五十人。并先事外道。勤苦累劫而无所证。承佛化导。即得证果。于是感佛之恩。一一法会。常随不舍。故诸经首列众。皆云千二百五十人俱者。以此也。（梵语优频螺迦叶。华言木瓜林。梵语那提迦叶。华言河。梵语伽耶迦叶。华言城。梵语舍利弗。华言身子。梵语大目犍连。华言采菽氏。）
“千二百五十人”此句完整句为：“与大比丘众，千二百五十人俱；菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。”
【解】与字：是同了的意思；就是佛同了比丘众。比丘：是梵语。翻译中国文，是乞士两个字。乞：就是向人要、向人讨的意思；还有上向佛乞佛法，下向世俗人乞食品的
意思在里头，所以叫乞士。出家人要受了二百五十条具足戒，【具足戒、是完全的戒法。】才可以称比丘。众字：是许多的意思。因为和合在一处的比丘，有一千二百五十人的多，所以称众。比丘上加一个大字是年岁大、道德高的比丘。俱字：是聚在一处的意思。菩萨，是梵语。完全说起来，是菩提萨埵：菩提两个字，是觉悟不迷的意思；又有使得旁人觉悟的意思。萨埵，是众生的意思；就是能够把佛法来劝化众生，使得众生都能够明白真实的道理。文殊师利，是梵语。翻译中国文，文殊：是妙的意思，【妙，就是好；还有些稀奇的意思在里头。】师利：是德同吉祥两种的意思。文殊菩萨，同了普贤菩萨，常常在释迦牟尼佛左右两边的。这一尊菩萨的智慧最高。手持利剑，【持字，是拿的意思；利字，是锋利的意思。】所以表显他有驱邪的智慧。身乘狮子，【乘字，是骑的意思。】所以表显他有降魔的威猛。【猛字，是厉害的意思。】
法王子三个字，是因为佛称法王，菩萨是佛教化成功的，又是帮助佛教化众生的，差不多像佛的儿子一样，所以菩萨都可以称法王子的。但是佛经里头，称菩萨做法王子的，独有文殊师利菩萨。别尊菩萨，都不称法王子，是什么缘故呢？这是因为文殊师利菩萨，在一切菩萨里头，智慧和德行最高；又是侍立在佛左边的第一位上。那是在佛面前位子最高的一尊菩萨，所以称他法王子。上首，是在众菩萨里头，推出来的一位领袖。
【释】佛同了年岁大、道德高的许多大比丘一千二百五十人，都在一处，还有菩萨三万二千人。凡是佛在法会里头说法的时候，从菩萨起，一直到天龙八部。【一天众，是各层天上的人。二龙众，龙是水族里头各种畜生的王。三夜叉，能够在虚空里头飞行的鬼神。四乾闼婆，是帝释部下作世俗上那种乐的神。五阿修罗，是六道众生里头的一种，也是各种鬼神里头的一种，他们在世界上的时候，也晓得修福的；但是他们的妒忌同了发火的心，都是很厉害的，所以落在阿修罗道里头去了，他们还能够同了帝释战斗哩！六迦楼罗，就是金翅鸟，两翅膀张开来，相离有三百三十六万里路的长哩！他们专门喜欢吃龙的。七紧那罗，他们的形相，难然像人，但是头上有角的，也是帝释的乐神；这种乐神，是作法乐的，因为他们所作乐的声音里头，都有佛法的意义在里头的，所以叫法乐。八摩侯罗迦，就是大蟒神，也叫地龙。这八部的众生，人的眼都看不到的，所以又叫冥众八部。○冥字，是鬼的世界。】
凡是来听法的众生，多得不可以用数目来计算的。每一类听法的人，各有一位做上首的。这一次佛说观无量寿佛经的法会，来听法的菩萨，格外的多；一定要推一位智慧最高，威神力最大的菩萨做领袖，才算合法。文殊师利菩萨，最合这个资格。所以大众的菩萨，就推文殊师利菩萨，做了三万二千菩萨的上首。