至于升座与上堂的区别，《禅林象器笺》〈垂说门〉升座条云︰‘古有上堂称升座者，如临济录。后世升座与上堂不同。诸录已分二名。（中略）日本称升座者，多有散说与普说同。如唐僧无学、大休、竺仙、清拙等日本录中升座，亦有散说。盖观土风，惬时机而已。按升座有散说，无学为滥觞焉。’

按，中国原来的升座与上堂同义，后来留日的元僧等，将‘升座’也当作‘普说’，并行于相国寺绝海等五山禅僧间。普说有‘告香普说’与‘檀那请普说’两种，‘告香普说’是指大众告香（即插香而请师家普说开示）；‘檀那请普说’是指为堂塔的庆赞、亡者的追荐等，施主请师家为大众说法。这种以亡者追荐为目的的普说，特别称为‘对灵普说’，后世更特别将这种普说称为升座。