【唐华阳颂〈天宝九年〉】

甚矣，佛老之为世惑也！佛之徒曰无生者，是畏死之论也；老之徒曰不死者，是

贪生之说也。彼其所以贪畏之意笃，则弃万事、绝人理而为之，然而终于无所得

者，何哉？死生天地之常理，畏者不可以苟免，贪者不可以苟得也。惟积习之久

者，成其邪妄之心。佛之徒有临死而不惧者，妄意乎无生之可乐，而以其所乐胜

其所可畏也。老之徒有死者，则相与讳之曰彼超去矣，彼解化矣，厚自诬而托之

不可诘。或曰彼术未至，故死尔。前者苟以遂其非，后者从而惑之以为诚然也。

佛、老二者同出于贪，而所习则异，然由必弃万事、绝人理而为之，其贪于彼者

厚，则舍于此者果。若玄宗者，方溺于此，而又慕于彼，不胜其劳，是真可笑也。

治平元年正月四日书。