更新时间：2023-01-09 02:26
木根源是客家先民集体的口头诗歌创作，在民间广泛流传，反映客家人社会生活和思想情趣的口头。诗歌创作也是客家方言地区亦耕亦读、平日诵唱，并在每年元宵期间扎起龙头风尾彩船合族(或合村)聚于祠堂集体涌读，结合祭神、祭祖、气势万分壮观。
木根源以其耕读传统，它产生于自给自足的经济条件下，“耕”是“读”的基础，“读”的目的一是满足子弟识字的需要，二是以儒家的“仁爱”哲学为核心的“亦耕亦读”的文化模式，追求“传家之本”，“经世致用”，化民成俗，厚道有加。
《木根源》是客家方言地区昼耕夜读，晴耕雨读、平日诵唱，并在每年元宵期间参与闹赛。曾广泛流传于域内的村村寨寨，具有浓郁地方色彩，弥足珍贵的民间文学、体现了村落社区共同体的行为规范，表达了客家人的精神和志向，凝结了客家人千年的品质、价值、坚持和精神追求，具有丰富的文化内涵。作为一种活态文化可谓：“可溯之源长、可循之史短”。
据清同治十一年《南康县志》载：“元旦至望日，谓元宵，悬所画神舟，日间祀以牲醴，曰‘叩神’，夜间群执歌本曼声唱之，曰‘唱船’，持桡旗走曰‘划船’，每次加吉祥语，曰‘赞唱’，金鼓爆竹之声，不绝于耳，既及饮而罢。
活跃在客属地南康的《木根源》手抄版本很多，大都被广大民众所接纳，这些抄本，演绎的民间文学来源甚为广泛，多数由一篇篇民间流传的诗歌，经过再创作凝结而成，知识丰赡，要言不繁。主要篇章有：二十四孝、伦理孝道、木根源、参拜、保当、赛闹、庆贺、叹古人、慕遗微、端本行、前证、俗谈、叙由、情景、逐节吟、浪淘沙、赛宝、十劝君、刘文化、张公艺、祝英台、张大公、劝世等数十个篇章，其基本内容：
1、有表现中华民族美德，反映儒家伦理思想核心，维系家庭关系，道德准则，充满人文性和道德性教育的《二十四孝》、《伦理孝道》。
2、有表现客家聚族而居、勤劳节俭、反映以和治家、和睦相处的治家理想，以及以行善积德的《张公艺》。
3、有劝人从善，以理服人，以情动人，循循善诱、化民成俗，表现社会教化的《劝世文》、《伦理孝道》、《十劝君》。
4、有表现中国社会邻里关系之美德《张大公》。
5、有表现客家人生产、生活、思想情感和对美好生活的向往，反映出节庆欢乐的《闹赛》、《叙由》、《俗谈》、《庆贺》、《情景》、《前征·丰稔》。
6、有摒弃背信弃义，为富不仁，恶毒奸诈，好逸恶劳等丑恶现象的《俗谈·十戒》、《逐节吟、戒赌》、《逐节吟·戒淫》。
7、有表现客家风情，岁时节令，民族信仰，反映客家乡情、民风民俗的《伦理孝道·岁月》、《庆贺·岁月》、《慕遗微》。
8、有反映世人对屈原的纪念表现对爱国忠君精神的崇敬，教育后人学习屈原精神——忠贞不屈的民族精神《木根源·导引》、《慕遗微》、《前证》。
9、有反映客家人历经千年漂泊对故土的眷恋，对君主的怀念，表现乡士情节的“洛阳桥上花似锦，洛阳桥下好划船”两句贯穿于每一首诗的结尾。
南康木根源将传统文化表现得最纯碎、最典型、最鲜明、最健康。其所体现的爱国、爱乡、耕读传家、勤劳俭朴、开拓创新的人文精神与价值理念，千百年来薪火相传，世代相袭，是中华民族民间文学百花园中一朵鲜艳夺目的奇葩。
南康木根源借助每年元宵的民俗活动，以龙舟为道具，以纪念屈原为主题、以团结睦邻为纽带，以宗族教化为目的，南康木根源不仅是“增广贤文”、“四书”、“五经”之中，精典之外的民间读物，通俗而且是是客家崇文重教、耕读传家、昼耕夜读的真实反映，也是客家历史、民俗伦理、气候、教育、文学等为一体的百科全书。