清光绪年间，增建关帝阁、万寿宫门，这时是玉隆万寿宫极盛时期，占地约32000余平方米，规模宏大，名扬江西。后几经兴废，许多建筑被毁，现仅存山门、仪门、正门、高明殿、谌母殿、三清殿、三官殿、关帝殿及宫墙等。

1983年，新建区人民政府特组织专门机构，设置专人，募款重修。经过十几年的努力，已恢复八座巍峨大殿和一些附属建筑，并广植花木，使玉隆万寿宫成为宗教旅游胜地。

玉隆万寿宫宫门之内，正殿琉璃为瓦，重檐画栋，金碧辉煌，气势宏伟。绣金帷里，真君塑像端坐中央，坐像头部为黄铜铸成，重500斤。12真人分列两旁，吴猛、郭璞站立坛前。高明殿等三殿之前，6株参天古柏苍老遒劲，四季常青，相传最大一株为许真君亲手所植。宫门左侧的八角井，相传当年许真君铸铁为柱，链钩地脉，以绝水患。宫外还有大量的辅助建筑，如接仙台、云会常、冲升阁等形成一个以万寿宫为中心的古建筑群。远眺西山万寿宫，万顷绿海中，琉璃瓦黄绿相间，绚丽多彩，飞檐串串铜铃，金光闪烁，层层斑斓的宫顶，突兀鹤立，天地氤氲、万物化淳，疑是天上宫阙。铁铸大吊针，重二吨余，入夜钟声宏浑悠扬，能传十里之遥。其中有3棵柏树，已有1700多年树龄。宫门前有一“八角井”，传说为镇蛟龙所建。

主殿以外，供奉三清玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊的三清殿，供奉玉皇大帝的玉皇殿，供奉三官“尧、舜、禹”的三宫殿，以及供奉关公的关公殿等。

高明殿为玉隆万寿宫的主殿，供奉净明忠孝神仙道祖师许逊。许逊是道教四大天师之一，玉皇大帝封其为高明大使，高明殿因此而名。

许逊祖师前面两边的站将是当时西山言家岭的山寨王，东边站将是胡云；西边站将是詹天弼，两站将受许逊的德行所感化，拜其为师，弃恶从善，立志修道。高明殿东西两侧供奉的神像是许逊祖师的十二弟子，即净明道历史上著名的十二真人。

玉隆万寿宫山门西侧有一古井，名曰八角井。相传为许祖炼丹修道所挖。井水清如猫眼，甘甜可口，千年不枯，当地百姓谓之为仙水。敬若神明。八角井大井下套有小井。井中有一大铁链，又传许祖锁有蛟龙在井下，故又名镇蛟井。井旁立有许祖镇蛟龙的塑像。

瘗剑古柏传说为许真君亲手所栽，已有近1700年的历史，相传许真君擒住蛟龙之后，就把镇蛟宝剑埋于此树下，并留言于后人：若蛟龙魔法高深，挣脱铁链出来危害百姓的话，可以从树下取出镇蛟宝剑来擒蛟除害。

玉隆万寿宫古戏台是一个以万寿宫为主体的庞大建筑群。戏台位于高明正殿正前方二道仪门外的大院内、建造年代较早。但尚未完全查明。最后一次重建为清同治七年。戏台木、石、砖结构布局呈“凸”字形。基座高五尺，台面宽一丈。深两丈。高两丈五尺。戏台正中上方有形若扣锅的拼板彩绘藻井和倒板。前后台相间的照壁上方有清乾隆年进士，四库全书馆副总裁、礼部尚书曹秀先手书“来物达情”四字描金匾额一方。

玉隆万寿宫古戏台系琉璃瓦盖顶，翘角飞檐，前后台相连，中间有照壁隔开，左右有进入场门。后台系长方形砖瓦房，长两丈八尺，宽一丈二尺，背面无门窗，朝前方有镂雕窗棂，后台有石阶供人上下，全台仅此一道门，戏剧场所前窄后宽，台前仅可容纳观众五六百人，台右为跨越三座仪门的宽长大院，可容纳五六千人，因为戏台必须面对主神，因此大多数观众只能看偏台，戏台只要供宫内用。当地乡民亦可借用，但对上演剧目要求严格，以免亵渎神灵。

农历正月二十七日为该宫主神许真君诞辰，届时请有声望的大戏班来唱戏，多则十天，少则三天。民国十五年（1926年），为了超度“南北相争”阵亡将士，在此举行了一次浩大的“万人缘”，历时十一天，唱戏十天，李烈君等省府要员亦亲自送了花圈以示悼念。民国十九年（1930年）7月29日，毛泽东、朱德等曾率领中国工农红军第一军团来到西山万寿宫，八月一日在万寿宫召开了纪念“八一”起义三周年大会。二纵队四支队的宣传队曾在此演出了小剧宣传革命。民国二十六年（1937年）中国规模的抗日战争展开，江西省音教会改良评剧班曾在这演出《胡阿毛》、《飞来的祸》等剧，鼓动民众抗日。1968年，古戏台在文化大革命中被毁。

民国十九年（1930年）7月，为了纪念八一南昌起义三周年，毛泽东、朱德率领红一军团经高安抵达新建区西山镇，红军总部设在玉隆万寿宫，召开了“八一”起义三周年纪念大会，开展了一系列革命活动，宣传革命道路，在新建西山、石埠、生米、望城的许多集镇和玉隆万寿宫内围墙上都用石灰水及墨汁书写了“工农红军万岁”、“打倒土豪劣绅”等内容的大量标语，发动广大群众拥护工农红军队伍、打倒土豪劣绅，现玉隆万寿宫内围墙上的标语为墨写“红军是工农的军队”。

乾隆古碑位于高明殿正前方二道门墙壁之内，清乾隆二年（1737年），江西巡抚岳浚会同地方官员及当地乡绅募捐重修玉隆万寿宫，历时二载，于清乾隆四年（1739年）修复完毕后，亲自撰写《重修旌阳祠记》碑记留念。

1957年7月，玉隆万寿宫获批为江西省文物保护单位。

1983年，新建区人民政府特组织专门机构，设置专人，募款重修。经过十几年的努力，已恢复八座巍峨大殿和一些附属建筑，并广植花木，使玉隆万寿宫成为宗教旅游胜地。

主词条：许逊

许逊，字敬元。东汉末年，其父许萧从中原避乱来南昌。三国吴赤乌二年（239年）许逊生于南昌县长定乡益塘坡（今麻丘乡）。相传他天资聪颖，五岁入学，十岁知经书大意，后立志为学，精通百家，尤好道家修炼之术。二十九岁出外云游，曾拜吴猛为师，得其秘诀。后又与当时的大文人郭璞结交，访名山福地，觅修真炼丹之所。晋武帝太康元年（280年），许逊四十二岁任蜀郡旌阳（今德阳县）县令，人称许旌阳。他居官清廉，政声极佳，深受百姓爱戴。晋武帝死后，政局不稳，惠帝昏愚，贾后独擅朝政，引起八王之乱。任旌阳县令十年之久的许逊，毅然弃官东归。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名为德阳县。

许逊东归后，又与吴猛同往丹阳（安徽当涂县），向谌母学道。此后云游江南许多地方，为民除害、根治水患。东晋宁康二年（374年）去世，享年136岁。许逊死后，在江南留下了斩蛟治水的传说，受历代朝廷嘉许和百姓爱戴，誉为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”，又称许天师、许真君。东晋太元元年（376年）为了纪念他，当地乡邻和族孙在其故居南昌西山（今南昌市新建区西山镇逍遥山下）建“许仙祠”，南北朝时改名“游帷观”。

晋宁康二年（374年）农历八月初一，许逊功德成神，全家四十二口连同鸡犬拔宅飞升，许逊被封为“神功妙济真君”；尊为“道教天师”；誉为“普天福主”，成为享有千年香火的道教神仙。后世人们在其飞升之处始建“许仙祠”，并定其飞升之日为朝仙之日。以祭许逊之功德，已有1700年，这就是玉隆万寿宫庙会之缘由。

玉隆万寿宫沿袭庙会之习俗，已有一千多年的历史。其信仰主体以民间信众为主。西山万寿宫庙会从每年农历七月二十起，至九月初一为止。期间，宫内道长在庙会前夕斋戒沐浴。举行道场仪式，然后给许真君神像净身、换袍，使许真君神像焕然一新。

每年仲秋八月号净月，初一晨旦开朝，接受四方人士拜谒。各地信民熏沐斋戒纷纷前来进香，他们或地成香社、或举家前来，每一支队伍前都有一面写着“万寿进香”的特制旌旗，紧跟着一位背着竹笼的信徒，然后是敲锣打鼓、吹唢呐的仪仗队。再后面的是衣着盛装整齐一色的队伍，他们人人手里都提着敬献的果品、香烛、鞭炮。当走到万寿宫门前时，他们三步一叩首，十分虔诚地来到许真君殿前敬献贡品，敬拜仙颜，祈求幸福，然后在焚香炉前燃香，放鞭炮。在整个庙会期间，香火明烛通宵达旦，炉烟缥渺，钟声悠扬，一派仙家气氛。

“九州三省有会馆、江西只认万寿宫”。世世代代江西人心目中，玉隆万寿宫是一个能给世人带来吉祥、平安的道教圣地。从玉隆万寿宫历史习俗上来看，每年正月二十七前后三天的许祖诞辰期间，玉隆万寿宫要礼请古戏班唱三天三夜的古戏为许祖祝寿。

由于建国初期“破四旧”及“文化大革命”等种种原因，这个古习俗中断了下来。2010年3月，应信众的要求，玉隆万寿宫举办了“许真君诞辰祝寿祈福法会活动”，恢复了许真君诞辰期间古戏班唱戏祝寿的习俗。

王安石《彭蠡》

王安石，江西临川人，字介甫，号半山，宋代政治改革家、文学家，“唐宋八大家”之一。曾巩在洪州重修旌阳祠时，王安石为之作记，对许真君赞许有加。

彭蠡

茫茫彭蠡春无地，白浪春风湿天际。

东西捩柁万舟回，千载老蛟时出戏。

少年轻事镇南来，水怒如山帆正开。

中流蜿蜒见脊尾，观者瞻坠余方眙。

衣冠今日龙山路，庙下沽酒山前往。

老矣安能学佽飞，买田欲弃江湖去。

陆游《玉隆得灵芝》

陆游，今浙江绍兴人，字务观，号放翁，南宋诗人。陆游读过玉隆万寿宫道藏经书《坐忘论》、《金丹诀》、《天隐子》、《造化权舆》诸书。

玉隆得灵芝

何用金丹九转成，手持芝草已身轻。

祥云平地拥笙鹤，便到西山朝玉京。

刘基《观豫章牙城南井铁柱》

刘基，字伯温，浙江青田人。元末进士。刘基精通天文、地理、善谋略占卜，精兵法，时人比为诸葛亮。刘基曾在诗中提及许逊真人和铁柱宫。

观豫章牙城南井铁柱

旌阳真人仙去久，至今铁柱人间留。

孤根下入鬼物护，阴火夜飞蛟蜃愁。

山河枢轴锁钮壮，东南乾坤从此浮。

岁时享祀纷趋拜，万古神功翼丰牛。

玉隆万寿宫位于江西省南昌市新建区西山镇内。

8：00—17：00

乘坐南昌公交119路、117路快线至“西山万寿宫站”下车，然后步行至玉隆万寿宫