更新时间：2024-10-11 21:50
《南柯子·十里青山远》是北宋仲殊的一首词，通篇写景，又抒发了词人对尘世生活的眷恋之情。十里青山，数声鸟啼，残月白露，清风晓霞，有声有色地表现了江南的夏季景色。词中上、下片的结句，委婉含蓄地提到人，而且引起对往事的回忆。全词清新雅洁，优美柔和，饶有意味。
南柯子①仲殊
十里青山远，潮平路带沙②。数声啼鸟怨年华③。又是凄凉时候④，在天涯。
白露收残月⑤，清风散晓霞⑥。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒，那人家⑦？
①南柯子：又名《南歌子》，唐教坊曲名，后用为词牌。
②潮平：指潮落。
③怨年华：此指鸟儿哀叹年光易逝。
④凄凉时候：指天各一方的凄凉的日子。
⑤白露：露水 。收：消除。残月，一作“残暑”，指余热。
⑥散：一作“衬”，送。
⑦年时沽酒：去年买酒。那人家：那个人么？指作者自己。家在此处是语尾助词。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
这首词的作者仲殊是一位僧人，据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，妻子对他甚为不满，甚至食物里下了毒，他得救不死，从此，心灰意冷，弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧，却不甚遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作，从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
这首词抒发了词人对尘世生活的眷恋之情，表明了词人情操越俗的品格和对浮世生活的深情迷恋。全词即景生情，寓情于景。
上片着重从空间方面着笔，首二句便直接铺叙景物，“十里青山远，潮平路带沙”写一位云游四方的僧人。正走在江边潮湿带沙的路上，或许是向那远在十里外的青山丛林去找寻挂单的寺庙。两句写出了一幅山水映带的风景画面，这画面隐衬出画中人孤旅中的寂寞感。根据仲殊的生活经历推断，他所以到处游方，并非完全为了虔心礼佛，而是或者寻道访友，或者想借旅游来纵情山水。消除俗虑。下面他骤然发出“数声啼鸟怨年华”的慨叹，这何尝是啼鸟怨年华。而是行客自已途中听到鸟声油然而起年华虚度的怅恨。鸟啼花放。原是快意畅游的大好场景，可对一个弃家流浪的行脚僧人来说，感到的却是“凄凉时候”，前面再冠以“又是”二字，说明这种飘泊生涯为时已经不短了。作者能把旅途中的见闻感受用词笔如实写来，情景并茂，显示了他的浓郁诗情和坦率性格。
下片主要从时间方面落笔。“白露收残月，清风散晓霞。”“白露”既指秋凉的夜露，又表明了节候。“清风”句紧承前句强调白昼的结束。这两句紧承“啼鸟怨年华”的命意。形象生动地展示出时间推移的进程。“绿杨堤畔问荷花”，承前写景。杨柳堤岸，浓荫密处，微风过后，荷香飘拂，那荷花又大又丽，正撩人情思。站在荷塘边，词人突然想起来了，原来有一年，也是这个时候，他到过此地，在附近的酒家买酒喝，并乘着酒意还来观赏过荷花。他禁不住又是感叹又是喜悦。于是欣然向荷花发出问话：“记得年时沽酒那人家？” 于此情景相生的妙笔中可以见出僧人的性格、风趣，和他那任真自得的飘洒词笔。
全词从时空两方面构思，写景抒情，情寓于景，意象清悠，意境清晰。词作设色明艳，对比和谐，色彩艳丽，美感很强。仲殊曾被苏东坡称作“胸中无一毫发事”，性情坦荡、不拘礼法。此词即是这位诗僧真性情、真才情的真实流露。
艺术手法上：此词写景采用了远近结合的手法。“十里青山远”是远景，“潮平路带沙”是近景；还用了视听结合的手法。前两句诗是视觉的描写，“数声啼鸟”是听觉的描写。也运用了拟人的修辞手法。“数声啼鸟怨年华”一句其实是表达作者内心的愁怨。
薛砺若《宋词通论》：黄花庵称仲殊《诉衷情》一调“篇篇奇丽，字字清婉，高处不减唐人风致”。然尚不及其《柳梢青》、《南柯子》二词更为清逸也。在他的词里，只感到一种出家人的清逸和婉情绪，东坡所谓“此僧胸中无一毫发事者”，可以看出他的为人。
明李攀龙：“追忆往事，委婉真切。堪当一《悲秋赋》。”
仲殊，北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。宋徽宗崇宁年间自缢而死。