更新时间：2024-08-13 12:08
西晋·陈寿《三国志·吴志·孙登传》：“臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”
后世据此典故引申出成语“博采众议”。
春秋时期，楚襄王做太子时，曾在齐国当人质。楚怀王死，太子要赶紧归国继承君位。齐王却乘机要挟他，提出以楚国东部500里土地作为交换条件，不然就不放他回去。太子向身边随臣慎子求教，慎子认为，回国继承君位是大事，可以先答应齐国的要求，余下的事以后再说。
太子回国继承了君位，不久，齐国便派使者带领兵车50辆前来索要先前答应的500里土地。襄王很为难，又向慎子讨主意。慎子说：“您明日上朝时，召见众臣，让大家都献计。”
第一个献策的是上柱国子良，他说：“不能不给。身为君主金口玉言，过去已经答应，现在不给是不讲信用，以后在诸侯国间也难以取信。应当先给，然后再出兵夺取回来。先给他，表明我们言而有信；再攻取回来，证明我们武力强大。”
子良退出后，昭常入见襄王说：“不能给。我们楚国所以号称万乘之国，是因为地盘广大；如今割去东部500里土地，楚国就去掉了一半，岂非徒有万乘虚名而无万乘之实。坚决不能给！请求大王让我领兵镇守东部边境。”
昭常退出后，景鲤入见，他说：“不能给。不过，以楚国自己的力量也难以守住。莫如答应给他，以践约守信；请大王再派我去求救于秦，助我守地。”
景鲤出，慎子最后入见。楚襄王便把子良、昭常、景鲤三人的主张都讲给慎子，并且说：“众说纷纭，我将何所适从?”慎子听罢，从容地说：“这些主张大王都可采用。”楚王十分不解。沉着脸说：“这话是什么意思?”慎子说：“臣请用事实去验证他们的三种主张都是可行的。”
于是，慎子便向楚王说出了具体办法：“大王可先让上柱国子良前往齐国献地，第二天，派昭常去东部镇守；第三日，再派景鲤去向秦国求救。”楚王便依计而行。子良到了齐国，告知齐王同意立即献地之事。可是，当齐国派兵去东部接管地盘时，守将昭常却说：“我奉命守此东地，便当守职尽责，与国土共存亡。如果你们一定要夺取这块土地，我这五尺男儿，还有上至皓首老人，下至三尺儿童，以及30多万楚国士卒，但愿为守护东部国土而献身！”
齐王闻讯，便谴责子良说：“大夫你亲自前来献地，而今又令昭常镇守，这是何故！”子良说：“我奉楚王之命前来献地是真，昭常不给是有违君命，请大王出兵东地攻打昭常就是了。”于是，齐王大举兴兵攻打东地。但还未到达楚国边界，秦国已出动50万大军兵临齐国。秦军统帅右壤派使者致意齐王说：“当初齐国阻止楚太子归国继承君位，并乘机要挟，索要土地，这是不仁；如今又出兵强行攻占楚国土地，这是不义。如果退兵便罢，不然，我就要打了。”齐王深恐后方有失，只好让子良回归楚国，并派使者赴秦讲和。结果，楚国既保住了东部500里国土，又未失义于天下。
古往今来，有大成就的人并不少见。但是有大成就而很少失误的人，却非常少见。因为越是位尊权重，越不容易听到不同意见，即使有不同意见，也很难做到虚心纳言。智者千虑，必有一失，因此很难避免失误。俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，一个人的知识、经验、精力等都是有限的，但是只要发挥群众的智慧，广泛听取各方的意见和建议，群策群力，就能如诸葛亮一样神机妙算地解决问题。因此，在遇到问题时，要集中群众的意见，充分考虑其合理成分，对拟定的决策进行修改，使其更加趋于科学、合理。
“博采众议”指广泛采纳众人的意见。动宾式结构，含褒义；在句中一般作谓语。
宋·苏辙《龙川略志》卷九：“昔汉武好用兵，重敛伤民，昭帝嗣位，博采众议，多行寝罢。”
鲁迅《中国新文学大系·小说二集序》：“于是依照了这定律，并且博采众议，将《玉君》创造出来了。”