（缺）卞姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓，是我国当代第269位姓氏。在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的高士卞随。据该书的记载，这位卞随的事迹是这样的：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：“‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为 贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。” 到了大约3000年以前的周代，现今山东省定陶县一带，又出现了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所记载的：“曹叔振铎之后，支庶食采卞曹叔振铎之后，支庶食采于卞，因以为氏，鲁有卞庄子，楚有卞和”，以及《广韵》上所同样指出的：“周曹叔之后，曹之支子封于卞，遂建族。” 曹叔振铎，是周武王之弟，他是后世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，这么说来，曹、卞两氏很显然是系出一源的一家人了。相传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞二姓不相联姻的习俗，看来倒的确是“事出有因”的。“和氏之璧”，在国人的心目中，可以说是大名鼎鼎。当年赵国的蔺相如，曾经冒着随时可能被杀的危险，以过人的勇气和智慧，为它创下了那一页脍炙人口的“完璧归赵”的史典。而这件至宝，正是由春秋时代的楚国人卞和所发现的，所以才会被名之为“和氏之譬”。

历史名人

卞 随：夏朝末年人，卞氏得姓始祖。当时汤打算伐桀，去找卞随商量。卞随说：“这事与我无关！”或者是说“关我屁事！”汤灭夏后，要把天下让给卞随。卞随说：“当初你小子已经定好伐桀的计划。你假模假样地找我商量，目的是把谋反的罪责推给哥们；现在你小子得了天下，又扬言要让给我，只是为标榜自己没有独占天下的野心。我***真不幸！交了你们这帮不讲道义的朋友。”卞随觉得生不逢时，竟然投河自尽了。

卞 和：春秋时楚国人。荆（今襄樊南漳）人，一作和氏。和氏璧的发现者。因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞（南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处），献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王（约公元前740年）即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫（欺骗），此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。

卞 敦：晋代尚书，字仲仁，卞壸从父兄。弱冠仕州郡，后从讨王敦，官拜尚书，以功封益阳侯。谥敬。

卞 庄：春秋鲁国卞邑大夫，有勇为，一次能杀死二虎。齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。汉朝时，因避明帝（刘庄）讳，改庄为严。或称为卞严、卞严子、弁严子。

卞 粹：晋代中书令，字玄仁，冤句人。刚直不阿。后拜右丞相，封成阳子。齐王司冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。

卞 壸：晋代政治家，卞粹之子，晋明帝侍中、尚书令，以功封建兴县公。后赠壸侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥曰忠贞，祠以太牢 。

卞 彬：字士蔚，晋代济阴冤句人，中领军卞嗣的孙子。他在宋齐都做大官，《全齐文》卷二十一收有他的《蚤虱赋》一首，是谈跳蚤和虱子的。他说：“余居贫，布衣十年不制……为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释，兼摄性懈惰，懒事皮肤。澡剧不谨，浣沐失时。四体[宫毛][宫毛]，加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流。”卞彬身上虱子多，虱子繁殖又快，他又“不勤于浦讨”，虱子越来越多，谚云：“虱多不痒”，但卞彬还是十分痒的。他不去捉虱子，却写了这篇《蚤虱赋》，炫耀自己脏、懒、多虱蚤。被清代的严可均收入《全上古三代秦汉三国六朝文》中。

卞 敏：清代女画家，秦淮人。为画家卞赛之妹，善鼓琴，精于兰竹。

卞 瑛：字渭珍，原住江苏常州府武进县城西南四十里的升西（也作胜西）乡，他读书未就，又懒于耕作，于康熙三十八年（1699年）违背双亲出游，东南西北辛苦备尝。行至山东济宁时，被一位在孔子后裔处当幕僚的苏州人钱某招为女婿，后随钱某进京师，又被一位总戎马某延为西席。康熙五十四年马某移调天津，他也携眷相从，并定居于天津。卞瑛有三个儿子，长子亦如乃父，中年出游未归，次子传五世而绝，只有三子人丁兴旺，天津乡祠卞氏都是这第三门后裔。卞氏发家始于第四代（从卞瑛起计）卞宗礼兄弟三人开设隆顺号，时在嘉庆初年。第五代卞树堂兄弟四人继续经营，老四卞树榕又增设隆顺榕药店，时在道光初。随着天津开埠，卞家商业更加发达，增设茶庄、粮行、银号等，成为地方巨富。

卞大亨：宋代学者，字嘉甫，泰州人。由乡举入太学，升上命。精医卜之书，著有《松隐集》等。

卞仲子：元代画家，其子卞珏，颇善画，绰有父风。

卞思义：元代诗人。1338年前后光州志伊书院主讲，工于诗，以《铁笛诗》名世。

卞文瑜：长洲（今苏州）人。字润甫（约1576-1671），号浮白，又号花龛。明代画家。善画山水小景。画史称他曾从董其昌学画，其法黄子久、吴镇，笔墨苍秀。有些画风格近似“苏松派”的赵左。笔致雅秀、逸趣横生，作树石枝干常用中锋勾剔，显有古拙凝重之感。传世作品有《山水图》册，藏吉林省博物馆；《溪山秋色图》卷，藏上海博物馆；《山楼绣佛图》轴、《寿烟山水图》册，均藏北京故宫博物院。

卞立言：清代棋师，名交恒，江都人。祖孙三代均以奕名。有《奕萃》传世。

卞玉京，本名卞赛，字云装，又称赛赛，据考可能还有“蕙香”之别号。她原系官宦出身，因父早亡，家道中落，与其妹卞敏一同沦落风尘，是明末清初秦淮河畔一对出名的姊妹花，而卞赛的名气略胜，时人因有“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”之咏。后来卞赛为女道士，号“玉京道人”，于是有了“卞玉京”这个习称。（注：“玉京”系道家语，指天界。）

卞祖善：中国音乐家协会理事、国家一级指挥。1936年出生于江苏镇江，1956年由上海音乐学院附中升入本科指挥系，师从杨嘉仁教授。1961年卞祖善持棒于中央芭蕾舞团交响乐团，现任首席指挥。40多年来，他指挥演出了《天鹅湖》、《罗密欧与朱丽叶》、《祝 福》、《杨贵妃》等中外芭蕾舞剧；先后在我国首演了米雅科夫斯基的《第二十七交响曲》、肖斯塔科维奇的《第七交 响曲》等。

郡望堂号

1、郡望

济阴郡：汉景帝中元六年（公元144年）置济阴国；汉元帝初元年（公元48年）改为济阴郡。在今山东省定陶县一带。

济阳郡：晋惠帝（公元290枣306年在位）时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，南渡后废。故地在今河南省兰考县一带。

2、堂号

证璞堂：系出自《韩非子·和氏》中卞和献玉璞的故事之典。上世纪30年代，九世卞晋昌纂修的《武进卞氏北迁族谱》，是根据八世卞翊清同治初始修本和卞宝廉宣统初年二修本增订而成，1930年铅印行世，凡两册。

勇齐贲育；

德并务光。

——佚名撰卞姓宗祠通用联

上联典指春秋时鲁国大夫卞庄子，有勇力，曾刺杀两只虎。一次，齐国准备攻打鲁国，因惧怕卞庄子而取消了计划。“贲育”，指战国时勇士孟贲和夏育。下联典指夏代高士卞随，相传商汤曾把天下让给卞随和务光，二人不受，投水而死。

英存士气；

德并务光。

——佚名撰卞姓宗祠通用联

上联典指南朝宋·卞延之。下联典指夏代高士卞随。

璞玉三献；

台辅六龙。

——佚名撰卞姓宗祠通用联

上联典指春秋时楚国人卞和，在荆山得到一块璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，都被认为是欺诈，被砍去双脚。文王即位后，卞和抱璞而哭泣，文王派人剖璞加工，果然得宝玉，即命名为“和氏璧”。下联典指晋代冤句人卞粹，字玄仁，博学而和德行，刚正不阿，历官尚书郎、右丞相、中书令，封成阳公。他兄弟六人，都官至宰相，世称“卞氏六龙，玄仁无双”。

济阴世泽；

六龙家声。

——佚名撰卞姓宗祠通用联

全联典指晋·卞粹，兄弟六人，并登台辅，世称“卞氏六龙，玄仁无双”。

才举太学士；

功封益阳侯。

——佚名撰卞姓宗祠通用联

上联典指宋代学者卞大亨，由乡举入大学，升上舍。精医卜之书，著《松隐集》等。下联典指晋代尚书卞敦，弱冠仕州郡，后从讨王敦，拜尚书，以功封益阳侯。谥敬。

三代大棋手；

满门名画家。

——佚名撰卞姓宗祠通用联

上联典指清代棋师卞立言，祖孙三代均以奕名。有《奕萃》传世。下联典指元代画家卞仲子，其子卞珏，颇善画，绰有父风。

勇猛伏二虎；

刚直号六龙。

——佚名撰卞姓宗祠通用联

上联典指春秋鲁国卞邑大夫卞庄，有勇力，一次能杀死二虎。齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。下联典指晋代中书令卞粹，后拜右丞相，封成阳子。齐王司马冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。其兄弟六人并登台辅，称“卞氏六龙”。

鼓琴薰风奏；

画竹璧月清。

——佚名撰卞姓宗祠通用联

全联典出清代女画家卞敏，画家卞赛之妹，善鼓琴，精于兰竹。

怀中藏玉璞；

头上戴银簪。

——佚名撰卞姓宗祠通用联

上联典指春秋时楚国人卞和。下联典指三国魏·卞后。

源自殷商流光远；

望出济阳世泽长。

——佚名撰卞姓宗祠通用联

此联为卞姓宗祠联。

茶香解睡磨铛煮；

山色牵怀著屐登。

——卞震撰卞姓宗祠通用联

此联为唐代诗人卞震诗句联。

〖卞姓宗祠七言以上通用联〗

紫阁名公，兄弟流芳奕世；

琴堂贤令，父子继美当时。

——佚名撰卞姓宗祠通用联

上联典指晋代卞粹。下联典指南朝宋上虞令卞延之，父子俱为当时名士。

〖卞和献玉〗

春秋时期，楚国人卞和有一天在山裏得到一块未经雕琢的玉石。他知道这是难得的珍玉，就捧去献给楚厉王。厉王叫他的玉工来鉴别这块玉石。玉工看了看，说：“这只是一块石头而已。”厉王为卞和居然敢拿石头来骗他,就命人把卞和捉去砍断左脚。厉王死后，武王登位。卞和又捧著那块玉去献给武王。武王也叫玉工来鉴定。玉工说：“这不过是块石头罢了。”武王也认为被欺骗了，就叫人砍断卞和的右脚。武王死后，文王继位。这时，卞和抱著他那玉石，在山脚下痛哭起来。他哭了三天三夜，把眼泪都哭干了，最后眼睛都流血了。文王听到这个消息，就派人去问卞和，说：“天下遭到钥刑（砍脚刑罚）的人很多，为什么你独独哭得这样伤心呀？”卞和回答说：“我并不是因为脚被砍断而悲伤。我痛心的是：珍贵的玉石却被认为普通的石头；忠诚的人倒被说成骗子！”文王知道了以后，便叫玉匠把那块玉石拿来加工处理一番。果然处理之后的玉石成为一块稀世的宝玉。这就是著名的“和氏之璧”。

便仓枯枝牡丹园

便仓枯枝牡丹最称奇的一点，据李汝珍《镜花缘》第五回所述：“无论何时，将其枝梗摘下，放入火中，如干柴一般，登时就可烧着”。每逢花盛时节，这园中的鲜花恰似胭脂凝成，美艳润泽，芬芳馥郁；那繁密厚实的叶片，也青翠欲滴。然而其枝梗呢，却如摇曳在寒风中的枯枝，憔悴欲朽，若折取一枝，划根火柴即可燃着。正如《卞氏宗谱》记载：“牡丹品类不一，此独以枯枝别之异不在花也，骨则破裂，皮则粗皲，爪之则干枯，折之则脆。”枯枝牡丹还有一奇，本系春花，有时却在深秋或初冬时节，竟傲霜斗雪，忽放红花，更引得“游人竞赏，车马频喧”，不禁“咏之，说之，序之，铭之，赞之。莫不以志其异。”尤其以为神奇的事是，枯枝牡丹正巧盛开在新中国举行开国大典之时，还有一年，竟开在欢庆我国在联合国恢复席位之际。这当然是纯属巧合，但人们却借此来抒怀，赞其为“神花”。“海水三千丈，牡丹七百年。”这是老将军张爱萍为重建便仓枯枝牡丹园的题联。这首题联形象地概括了枯枝牡丹的变迁。

说到便仓枯枝牡丹的变迁，不可不提及它的原初主人，即卞氏家庭的先祖卞济之。卞济之，苏州枫桥人。宋代官陕西参知政事。为官清正、廉洁。宋亡，隐退姑苏城。后举家从枫桥迁至盐城东溟镇（今便仓镇），并携红、白两株洛阳牡丹栽于园内。此时约在公元1275年前后。当时卞氏宅第穿堂四进，从门楼进去，由南到北，依次为门厅、前厅、天井、后厅、天井、寝室，东为厢房。卞济之把门厅与前厅之间的空地辟为花园，便仓枯枝牡丹即发端于此。后来其孙卞元亨成了花园的主人，他将祖传的红、白两本牡丹分为12株，左红右白，满植卞氏宗祠东西两坛，题名“花神池”。洛阳牡丹本有四种：魏紫、姚黄、五红、孟白。为什么卞济之只携红、白两本呢？据《卞氏宗谱》记载：“植花明志，取其红者，以示报国忠心；取其白者，以示为官清正。”可见寓意极深。

通常把植物生长逾四百年者称为宝，便仓牡丹历宋、元、明、清，以至于今达700年之久，更为珍贵。无锡诗人秦道然观赏便仓牡丹后，赞曰：“名园花发独矜奇，九十春光烂漫时。岂为繁华消壮节，偏宜浓丽压枯枝。风流肯殉濂溪说，物色须凭太白诗。自尔万金求不得，东南车马正纷驰。”然而，“车马纷驰”的赏花盛况，因迭遭战火，名花几乎濒于灭本之灾。直到新中国建立以后，先后得到恢复和扩建成便仓枯枝牡丹园，并达到了卞氏宗祠原有的规模。近几年又邀请苏州古典园林设计师，绘制更大规模的工程总体规划蓝图。

首期工程即主体花园的兴建，已于1985年4月17日竣工。工程总面积为650多平方米，建筑面积达160多平方米。新建有典雅的天香亭、奇葩轩，四周有八角回廊环绕，颇具苏州古典园林的风格。

今天园内有11株属于宋、元时期的牡丹旧本，其中有一株系卞济之亲手所植。为使便仓牡丹更加绚丽多彩，又从山东菏泽、河南洛阳等地选购450株，包括70多个优异品种移植园内。在花工们精心栽培护理下，这些牡丹已绽蕾吐艳。

根据规划，今后的便仓枯枝牡丹园，更富绚烂奇幻的景色。正在进行的扩建工程将分期完成。全部建成后，分设有32处观赏点。凡是新景点，悉依照《镜花缘》中众姐妹的芳名而命名。如：探花、暗香、叠采、揽秀、倚霞、仙葩、毓秀、齐芳、临芳、沉香等12亭，含芳、扶绿、倚香、劲节、奇葩等五轩；芳名、群芳两堂；延春、清香两室。此外远芳榭、韶华楼、冠芳馆、留春廊等建筑也应运而生。整个建筑面积将达2000多平方米，有山有水，有亭有阁，绿荫如盖，鸟语花香。古镇便仓，将是枯枝牡丹及其姐妹花卉的海洋。