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埃利克·阿克塞尔·卡尔费尔德（Erik Axel Karlfeldt，1864年7月20日-1931年4月8日）瑞典诗人。1931年凭借作品《荒原和爱情》获诺贝尔文学奖，获奖理由： “由于他在诗作的艺术价值上，从没有人怀疑过”。他的诗歌唱自然、青春和爱情，出色地在传统和现代之间创造出一种富于张力的新形式，使瑞典诗律复兴和形式改革臻于完美境地。
卡尔费尔特出生在在达拉纳东南部的福尔克尔纳教区卡尔博村的托尔夫曼斯耶尔登农场。他的父亲是来自尤拉尔博的农民埃里克·埃里克松，母亲是安娜·扬斯多特尔来自卡尔博以北的希特贝肯；后来取姓为卡尔费尔特。教区牧师阿克布卢姆认为埃里克·阿克塞尔很有学习天分，能够进一步深造，他于是在1878年进入了韦斯特拉斯文法学校。在学校，他是有15名男生的最好的班级的一员，还是校文学社的成员。他的住处基尔克贝肯当时是城市的郊区，一到假期他就回到卡尔博的家中。1882年夏，他曾做过横穿达拉纳的徒步旅行。1884年秋，他遇到了体操老师的女儿、年轻的安娜·博林，二人坠入了爱河。虽然毕业后就没有与她重会，但博林成为了他后来许多爱情诗的灵感来源。
父亲埃里克松负了债，农场陷入困顿。他开始伪造汇票承兑票据及亲属的签名。这些行为最终被发现了，1885年5月，他被逮捕，并在6月被萨拉的法院判处诈欺罪，需在郡监狱服两年苦役。这时埃里克·阿克塞尔以优良的成绩拿到了学位。他的童年的住所被迫拍卖，他父亲犯罪所带来的耻辱，都对年轻的埃里克·阿克塞尔产生了很大影响。
于1885年开始在乌普萨拉大学秋季学期主修美学。由于缺乏资金意味着他感到满意。在1886年夏天开始，他作为导师在迈阿密，在那里他被拘留，直至1887年春天。在1887年秋天他回到乌普萨拉。在截至1888年年初的研究，因为他现在已完全失踪金钱和是如此绝望，他甚至写信给她的叔叔，一个父亲的签字伪造。他的祈祷，如果不成功的资金和整个1888年春天，他在失去工作与他们的父母。
卡尔费尔德悲惨状况好转时，他在1888年秋天写了一封信给主要编辑恩斯特贝克曼，并要求提供就业机会作为一名记者。贝克曼是儿子的主教史A.F.贝克曼，主管编辑。贝克曼了作为一名年轻男子写诗歌，出版了一本诗歌集，当他看到一些诗歌的年轻学生，他决定雇用他的批评在报纸上。在就业方面改变了青年学生。贝克曼决定，在财政上帮助年轻的卡尔费尔德，他可以完成学业。从整体泛泛之交电路，他收集了几百克朗，并在2月卡尔费尔德钱能够返回在乌普萨拉大学的研究。贝克曼的妻子路易丝老虎伍兹是美国和住在家里也路易丝的母亲，莎拉伍兹贝克。与他们相反的是卡尔费尔德的英语。老虎伍兹贝克出生在新英格兰，但在瑞典，她给了一些英文书籍，它是合理的假设是卡尔费尔德校对她的剧本。
一些卡尔费尔德的诗先前已出版的签字，但在1890年年初，他写信给文学评论家弗朗斯冯舍勒，瑞典杂志的编辑。派遣了与舍勒给予了同情的品位后，再次取得联系于1891年出版他的四个诗在该杂志卡尔费尔德的名字首次出现在杂志上。
在1892年5月在卡尔费尔德完成学士学位，包括拉丁语，日耳曼语，斯堪的纳维亚语言，矿物学和地质学，理论哲学和美学，文学和艺术的历史。贝克曼已被迫停止编辑工作，而是成为一家公司的首席执行官。该公司成立由亨利克金棕榈在斯德哥尔摩建立。1890年年初长大的一个小镇附近动物霍尔姆的城堡，与街道命名在当时流行的北欧精神。贝克曼是在教育，霍姆斯文法学校。在1893年春天，是一个老师请假和董事会可以建议暂时贝克曼。同样的秋天了卡尔费尔德作为英语教师，在瑞典和德国，其工资1200瑞典克朗一年。
在1895年3月卡尔费尔德写信给管理者的民俗中。他得到了相应的服务，当学期开始在10月下旬开始卡尔费尔德再次作为一个教师。这项服务包括英语，历史，和卡尔费尔德可能没有详细了解的经济学。在信中给他的弟弟在几个星期后来看，他写道： “我的业务，我很高兴的。权利的工作，这是不够的，但是是什么让，我的健康和力量，我已经35个主要债券，不公正将说，所有这些都是俏皮话，但体面，有礼貌，并愿意学习，都无例外地，我们得到很好的协议。”
民俗校长的妻子和新的英语教师卡尔费尔德成了好朋友，这已经导致了在1896年4月，卡尔费尔德被解雇。在他离开妻子来到火车站，登上火车。发生了什么事，没有人确切地知道，没有参与这三个写任何有关信件或作出任何评论。然而，很显然，校长夫妇分居在1896年5月，然后转移到他的母亲在斯德哥尔摩，正式离婚定稿，1898年8月。大约10年后，她住在斯德哥尔摩和卡尔费尔德同一所房屋。这两个似乎遇到不可避免的。
卡尔费尔德返回乌普萨拉写一篇论文，他通过奖学金，而他在做他的下一次诗歌集。在他得知乌普萨拉知道诗人古斯塔夫谁已搬到那里与他的姐姐塞西莉亚。他读过卡尔费尔德的诗，然后再出版和给了卡尔费尔德了很好的意见。在1898年春天，在卡尔费尔德的论文受了英文剧作家亨利·菲尔丁的影象，尤其是他的小说《约瑟夫·安德鲁斯》。
卡尔费尔德于1898年出版第二诗歌集弗里德奥林斯歌曲和其他诗歌。卡尔费尔德的诗改变自我。弗里还提供的姓名卡尔费尔德第三诗歌集弗里德奥林斯花园和达拉纳语言测试中押韵，但最引人注目的这个角色是他除少数诗没有出现在图书。诗中有一个文学性质的语言启发圣经。卡尔费尔德让自己得到启发是16世纪诗人莱斯哈尔斯特创见和诗歌也是一种节奏取自贝尔曼的歌曲。在其中已采取了一些诗歌的卡尔费尔德早期的诗作。达拉纳不仅称赞其美丽，这也是一种理想。
自一八九五年卡尔费尔德的处女作问世以来，尽管由于他严肃苛求的缘故，作品数量稳定但却相当有限，这个人是如何以少有的聪颖睿智将才华运用自如，富有成果地坚实而坦诚地进行创作。他起初只是一个赞扬大自然的行吟诗人和歌手，对自己的才华横溢虽则深信不疑，对自己的使命感却不免尚有点疑虑。那些壅塞在他心头的梦想究竟有没有用处?它们对全体人类又有什么意义?在他创作生涯的早期，他一直在努力塑造一位合适的化身，能够代表他的喜怒哀乐、他的痛苦折磨、他的追求期望和他的冷嘲热讽，也就是一位知己契友，一个独立不羁的人物。著名的弗里多林开始产生出来时是一个腼腆害羞的人物，因为诗人不大情愿以自己的真实样貌公之于世，从而把他自己灵魂中的隐私展示于大庭广众之下。弗里多林很快成了一位经典式的不朽人物，他就俨然成为北欧的酒神巴克斯，也是贝尔曼笔下的淳朴而土气的乡间表兄弟，他迈着矫健的步伐，帽上缀着鲜花，从彭马格村丰收盛宴上尽欢归来。卡尔费尔德的家园越来越成为一个艺术的微观宇宙，如同纷扬繁杂的大千世界在《圣经》中所映照出来的众生相一样，也在达拉那农民的壁画的精雕细琢的巴罗克风格中映照了出来。他具有插科打诨的幽默感，然而他往往乔装打扮成持重严肃，这就使他不致受到粗俗鄙俚的玷污，并保持了魔法般的和谐。但他表面上的平静发展必然包容着许多争斗和紧张，恰好足以产生创作源泉所需要的压力。对于卡尔费尔德来说，诗歌是对他的力量和生存的实质的毫不间断的考验。因此，他在《秋天的号角》这首诗中写出了一个强有力的终曲，它的结尾部分在冬天的管风琴上铿锵作响，琴管从地面直插到天空，同时又萦绕着达拉那白色小教堂的童年回音。
他的作品的浑然一体在我们这个时代里是罕见的珍品。如果有人问，卡尔费尔德的主要问题是什么，也许一个词就足以答复：自律。他的独创性原本生长在异教徒的土壤和林木繁茂的原野，如果他没有感觉到魔鬼的存在，他也不会经常被引向邪恶的主题和以列所酿制的又黑又稠的麦酒。异教徒们日夜饮酒飨宴，寻欢作乐在大自然的种种景象中，就是他的诗歌的特色之一。他的诗歌乐此不疲地重复这一主题，即是纵情酩酊大醉的血肉之躯和怀着世俗渴望的纯洁心灵之间的对照反差。然而这两种截然不同的因素却从不彼此毁灭。他像一位对自己信心十足的艺术家来将它们驯服，即便在一些微不足道的细枝末节上也要展现他的个人风格。
在卡尔费尔德的作品中，很难找出一句纯粹是诗的自我意识的表达。即便不是他那淳厚的农民本色防止了他在审美观上的飞扬跋扈，对他的作品的越来越多的反响也早就使得这样的诗句变得多余。他在优美而隽永的诗作中所展现出来的艺术上的神形兼顾的完整性的例证真是不胜枚举，可以信手拈来。在当时那个手工制品已经日益少见的时代里，他的诗歌因为他的诗句舒展自如引人遐思而有一种全新的几乎是不朽的价值，卡尔费尔德的诗歌恰恰拥有这种类型的神奇非凡的完美性。当中有谁不记得那些如洪钟般震撼鸣响、如琴弦般扣人心弦的诗句，尤其是那用与众不同的珠圆玉润的嗓音歌唱出来的余音绕梁的诗句呢?也许在此时此地不由得会记起他的诗作中描写的那年迈的工匠、一个乡村里的能工巧匠，他在奥普利曼河岸边为村民们演奏小提琴，又为他们制作纺纱轮……在所有伟大的诗篇中，都存在着传统与实验创造间的内在联系，这类诗篇中还往往是创新与保守兼而有之。民族传统在卡尔费尔德的诗作中得以保存，因为那是他以个人创新精神抒发了这一传统，这一特征是以高昂的代价换取得来的。也许为这位诗人感到欣慰，因为虽然他的灵感主要来自正在消失或已经消失的过去，他的表现手法非但没有因袭习俗而且还显示出一种不落窠臼的创新精神，但是又不像那些庸碌的现代主义者那样仅仅以跟得上最新潮流和时尚为满足。毫无疑问，尽管他的诗作题材具有浓郁的地方乡土特色，这位达拉那的歌手仍最勇于张开他那超凡脱俗的想像力的翅膀和尝试对各种诗歌形式进行大胆的实践。他真堪可称为当代少有的优秀诗人。
在1895年夏天卡尔费尔德完成了野生商标和爱情的民谣，这是刚刚出版圣诞节前的这一年塞利格的印记。瑞典文学评论家认为大卫卡尔费尔德，她的亮相是有希望的，但批评的技术工艺。销售明智的，这本书成为一个失败的只有几百张。在她的书中首次使用卡尔费尔德的没有复杂的诗句层面，但往往是颠倒词序有关系起诉，例如“我，你应该梦想”而不是“我的梦想。”相反措辞卡尔费尔德以后避免的。而不是传统的诗句层面六，亚历山大，康佐涅或拉得沙里使用的，卡尔费尔德的风格一贯是民间歌谣或自然灾害。这意味着，诗歌分为灾害具有相同的列数和相同的米。与此相反，诗的长度，节奏，押韵的性质和数量各不相同。