自界首城区东南出顺河街约行十五分钟左右，在一片村庄的包围中，界首陶瓷厂就坐落于此处。经历了几十年的风风雨雨，卢山义———这个被称为“界首最后一位彩陶艺人”就住在里面。其间，虽然有人愿意出高价收购该厂，并高价“收买”卢山义，但都被他一口拒绝。这位固执的老人从未动摇过离开此地的念头。在界首陶瓷厂，他一呆就是70多年。他生命的全部几乎都献给了“彩陶”。这里是他生命的全部，是他精神的全部，也是他艺术人生的最后归属。

在界首境内，白练一般的颍河自西向东，亘古不息。两岸蕴藏着历经河水冲刷沉积的黄胶泥土层极为丰富。黄胶泥可塑性强，极适合在陶瓷制品上以原材料的形式出现。靠着这个得天独厚的自然资源，“界首陶”应运而生。

据历史资料中记载，界首田营一带曾集中有卢窑、魏窑、后魏窑、计窑、朱窑、张窑等十三个窑口，后称为“十三窑”，主要生产三彩刻花陶、民风陶、建筑陶等，最重要的是界首陶一直保留和继承了祖传的传统三彩刻画陶瓷工艺，在造型、制坯、设色、配料、上釉，烧制等方面有着自己的独到之处。

1920年10月，卢山义就出生在素有“陶艺之乡”之称的田营镇卢窑村的一户农家。其祖父卢井卿，是界首彩陶之乡颇有名气的一位刻画能手。他的父亲卢之凯尤其擅长寺庙、楼阁装饰和三彩刻画坛罐，也是当地有名的戏剧刻画名匠。

卢山义自幼便继承了家族的衣钵。他第一次刻画的就是画鱼盆，画了还不敢拿出来，怕画得不好，挨父亲的骂。结果还是被祖父发现了，逼着他拿出来，见到孩子的作品，祖父不禁暗暗高兴，随意勾了几笔，严肃地说：这样看不是很好吗。在得到祖父的鼓励后，卢山义开始画“对屁股”桃、“对屁股”石榴，渐渐地养成了兴趣，连吃饭时，也常用筷子在桌子上写写画画。寒来暑往，花鸟鱼虫在他手下信手拈来，活灵活现。

卢山义还有个爱好就是看戏。当地有名的沙河调及河南豫剧，只要有机会就会去看。戏剧中的人物深深地吸引着他，并激发了把人物形象画到陶胎上的冲动。有人不解，便问卢山义，陶胎上的素材是如何来的。卢山义说，我满脑子里都是戏，叮叮咚咚锣鼓一定格，人物的眼神我都记得很清楚。所以，他画的戏曲人物，不重样。的确，在他的笔下，《三英战吕布》、《罗通扫北》、《穆桂英挂帅》等戏曲，都成为他刻画的主题和灵感的源泉。

在一次刻画的时候，卢山义想，拿马鞭当骑马，不够威武。就在刻画的时候，他把代表马的马鞭换成了马，如此一改，遒劲有力，劈头盖脑，势如破竹；马，不仅是战马，飞马行空，更是神马；人，眼神传递，架势威武，有精、有神、有气，刻画独到，“刀、马、人”三者聚在一起，便成了自己独特的艺术风格。这一技巧被命名为“刀马人”，这独创一派的技艺，被艺术家们评誉为“有形不至而艺至之妙趣”。

1957年，卢山义光荣地出席了全省先进生产者代表大会，并当选为大会主席团成员，参加了建国后首届全国艺人代表大会，被国家命名为“民间艺人”。1960年，卢山义参加全省劳模会归来，省里派人来看望他，看到生产景象红红火火，而厂房围墙用的破盆烂罐，十分不协调，决定对他予以支持，县里在城郊结合部建立了以他为首的界首工艺陶瓷厂。

1983年10月，中国工艺美术大师韩美林来到界首工艺陶瓷厂进行创作实践。在一年多的时间里，韩美林与卢山义及卢山义的儿子卢群山一起搞创作，研究陶艺的各套技术，共同创作出了“腰鼓坛”，1984年4月获轻工业部颁发的“中国工艺美术品百花奖优质产品奖”。那时，卢群山担任韩美林老师的助手，共同研制出了“硅硼系无毒彩釉”，把釉色从原来单调的色彩丰富起来。