更新时间：2023-07-08 20:52
《旧约圣经》中的两卷。亦译《编年记》。希伯来文原名为《历代记事》，分上下两卷。是圣经诸卷中涉时最长的书。共65章。重述了大卫、所罗门及犹大王国的历史，而很少提到北国以色列的事。本书增补了《撒母耳记》和《列王纪（上，下）》所略去的史实。以圣殿和圣殿最的献祭为中心，记述了有关国事和宗教方面的大事。
《历代志》上卷第1至9章叙述以色列人从始祖亚当到所罗巴伯第3代子孙的家谱，特别重视大卫家的谱系和利未人的后裔，可能因被掳时期家谱大都失散，而祭司制度和王位的世袭制度却要求族谱分明确实，不能混乱。第10章从扫罗的阵亡开始叙述以色列、犹大王国的早期历史。第11至29章记述大卫王朝的史实。大卫登基后，接着记迁移约柜到俄别以东家中，并战胜非利士人，再移约柜到耶路撒冷。以及如何筹划建造圣殿。特别详述了大卫建殿的种种准备，包括大卫为建殿选择地点、预备建殿材料、设计圣殿建筑图样、规定圣殿中各种金银器皿的式样，以及建立祭司班、歌咏班、守卫班等。还记载大卫的战绩和民数的清点、国家管理制度的建立，立所罗门为王以及大卫最后的颂词等。
《历代志》下卷第1至9章叙述所罗门作王的事迹，称颂所罗门的智慧和他建造的王宫、圣殿。以及所行的隆重的献殿之礼。最后详记所罗门的政绩，包括他的荣华，财富和贸易等方面的成就。第10至36章是犹大王国的历史：内容包括罗波安作王和王国分裂；亚比央与北国耶罗波安一世之战；亚撒为王、约沙法为王、约兰和亚哈谢为王、约阿施为王、亚玛谢为王、乌西雅为王、约坦为王、亚哈斯为王、希西家为王、玛拿西为王、约西亚为王，以及最后四王的事迹等。本书的材料来源很广，直接提到的就有《犹大和以色列诸王记》（代上9:1；16:11）、《大卫王记》（代上27:24）、《易多的传》（代下13:22）、《何赛的书》（代下33:19）、《哀歌书》（代下35:25）等十几种之多。卷首的家谱显然摘录了《创世记》，或采用了与之同源的资料。成书年代约在公元前3世纪左右。
历代志上、下在希伯来文圣经原本是一本书，后来旧约圣经翻译成希腊文的时候才分为两部分。关于本书的作者，到今天还没有肯定的结论。犹太法典认为历代志是出自以斯拉的手笔，这大概是因为历代志的最后一段（代下36:22-23）跟以斯拉记的开头（拉1:1-3）几乎完全一样之故。不过有些学者对这现象有不同的解释：历代志的最后一段是后人加插上去的，为的是要把它和以斯拉记连接起来。无论如何，书中虽有提到波斯王古列下诏批准犹太人返故土重建圣殿一事，全书却没有记载波斯帝国和希腊时代的历史，显然是写在犹太人被掳归回故土后的短短时期之内，而编写人很可能是以斯拉。另外有学者根据书中记录了约雅敬王后人六代的族谱（代上3:17-24），认为本书是写于主前第二世纪初。然而更可能的解释是：书内部分族谱是后来加插上去的，但主体是归国后初期的作品。
第一段、历述谱系1-9章
壹、列祖族谱-万民中的选民1:1-54
一、亚当子孙中的选民1:1-4
二、挪亚子孙中的选民1:5-27
三、亚伯拉罕后裔中的选民1:28-54
贰、雅各后裔族谱-选民中的选民2-8章
一、犹大支派2:1-4:23
二、西缅众子4:24-43
四、利未支派6章
五、以萨迦支派7:1-5
六、便雅悯支派7:6-12
七、拿弗他利支派7:13
八、玛拿西支派7:14-19
九、以法莲支派7:20-29
十、亚设支派7:30-40
十一、便雅悯支派8:1-40
叁、被掳归回者的谱系-选民中的余民9:1-44
一、犹大便雅悯9:1-9
二、祭司利未人9:10-44
第二段、大卫作王10-21章
壹、王国的建立10-12章
一、扫罗被弃10:1-4
二、大卫登基11:1-12章
贰、搬运约柜13:1-17:27
一、初次逢迎约柜13:1-14章
二、大卫初期事迹14:1-17
三、再次逢迎约柜15-16章
四、起意建造圣殿17章
叁、巩固王权18-21章
一、大卫的战绩18-20章
二、大卫的失败21章
第三段、筹建圣殿22-29章
壹、预备建圣殿22章
一、材料的预备22:1-4
二、嘱咐所罗门22:5-15
三、吩咐众首领22:16-18
贰、分派职位23-26章
一、利未人的职分23章
二、祭司的班次24:1-19
三、利未人就职24:20-31
四、立唱诗班25:1-31
五、圣殿的卫队26:1-32
叁、军政组织27:1-34
一、军事编制27:1-15
二、行政官长27:16-24
三、王的管家27:25-31
四、政府架构27:32-34
肆、召聚建殿大会28-29章
一、对于会众的宣告28:1-8
二、对所罗门的嘱咐28:9-21
三、对于财物的筹备29:1-9
四、对于神的祷祝29:10-21
五、膏立所罗门的王位29:22-30