更新时间：2023-02-15 16:53
原宪贫，典故名，典出《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉。原宪 ， 孔子弟子，为古之清高贫寒之士。原宪家贫，但不愿迎合世俗去当官干坏事，后就用“原宪贫”咏贤士能安贫乐道。亦作“ 原宪病”。
《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉
原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之：‘无财谓之贫，学而不能行谓之病。’今宪，贫也，非病也。”子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”
唐成玄英疏：“原宪，孔子弟子，姓原，名思，字宪也。周环各一堵，谓之环堵，犹方丈之室也。以草盖屋，谓之茨也。褐，粗衣也。匡，正也。原宪家贫，室唯环堵，仍以草覆舍，桑条为枢，蓬作门扉，破瓮为牖，夫妻二人各居一室，逢雨湿而弦歌自娱，知命安贫，所以然也。”
原宪住在鲁国，家居方丈小屋，盖着新割下的茅草；蓬草编成的门四处透亮，折断桑条作为门轴，用破瓮做窗隔出两个居室，再将粗布衣堵在破瓮口上；屋子上漏下湿，而原宪却端端正正地坐着弹琴唱歌。子贡驾着高头大马，穿着暗红色的内衣，外罩白色的大褂，小小的巷子容不下这高大华贵的马车，前去看望原宪。原宪戴着裂开口子的帽子穿着破了后跟的鞋，拄着藜杖应声开门，子贡说：“哎呀！先生得了什么病吗？”原宪回答：“我听说，没有财物叫做贫，学习了却不能付诸实践叫做病。如今我原宪，是贫困，而不是生病。”子贡听了退后数步面有羞愧之色。原宪又笑着说：“迎合世俗而行事，比附周旋而交朋结友，勤奋学习用以求取别人的夸赞，注重教诲是为了炫耀自己，用仁义作为奸恶勾当的掩护，讲求高车大马的华贵装饰，我原宪是不愿去做的。”
原宪 ，：孔子弟子，为古之清高贫寒之士。原宪家贫，但不愿迎合世俗去当官干坏事，后就用“原宪贫”咏贤士能安贫乐道。亦作“ 原宪病 ”。
原思贫 原宪室 原宪桑枢 原宪甘贫 原宪病 原宪贫 原贫 原门席 杖藜裹饭 衣百结 贫原宪 贫非疚 类原宪
唐 王维 《山中示弟等》诗：“莫学嵇康 懒，且安原宪贫。”
唐 杜甫《寄李十二白》诗之十二：“处士祢衡俊，诸生原宪贫。”
明 何景明 《上李石楼方伯》：“未除原宪病，空负乐生愆。”
唐 杜甫 《赠韦左丞丈二十二韵》：“窃效贡公喜，难甘原宪贫。“
原宪（前515年一？）字子思，亦称原思，原思仲。春秋末鲁国人（一说宋人），孔子为鲁司寇时，他曾任孔子的总管。孔子卒后，不求仕途，隐居卫国。在孔门弟子中他以清静守节，安贫乐道，积极实践儒家思想而著称。以不好胜、不自夸、不怨恨、不贪来培养自己的仁德，为孔子家总管时，给其粟几百，他想辞退，孔子让他送给家乡的穷人，才肯接受。遵照孔子天下有道则仕、无道则隐，守死善道，危邦不居，乱邦不入的教导，他不求官职而隐居草莽，过着“不厌糟糠”的清贫生活，而且贫而无怨。子贡相卫，结驷连骑，他不但不仰慕，反而斥责子贡“学道而不能行者谓之病”。后世视其为穷不失志，安贫乐道，高风亮节的典型人物。孔子死后；他与世隔绝，不求仕途，不办教育，成了逃避现实斗争的出世主义者。东汉明帝永平十五年（72）从祀孔子。唐玄宗开元二十七年（739）封为“原伯”，宋真宗大中祥符二年（1009）升为“任城侯”，度宗咸淳三年（1267）以“任城侯”，从祀孔子。