加拿大 埃得蒙顿（Edmonton） 友好都市协议 1998.11.3

中国 烟台市 友好都市协议 2000.10.24

中国 合肥市 姐妹城市 2002.6.20

原州市位于朝鲜半岛中心部，江原道的西南部，以南北方向覆盖韩国大半区域的白头大干的太白山脉正在它的东侧。以原州市为中心，东边是灵月、平昌郡；西边是京畿道骊州-杨平郡；北边是横城郡；南边是忠清北道忠州-堤川市等。它还有下列地理特点：原州市与京畿道骊州郡的境界线为南汉江、蟾江；与忠清北道忠州市等的境界为南汉江、云溪川。

方向 地名 经纬度

极东 神林面松溪里 东经 129 13

极西 富论面法泉里 东经 127 45

极南 富论面丹江里 北纬 37 08

极北 好楮面古山里 北纬 37 30

面 积 867.22

人 口 279,249人（2003.6.30日当时）

特 点 它拥有以泰岐山为上游的蟾江，以五台山为上游的南汉江。水资源丰富，地形为丘陵性平原。以雉岳山国立公园为中心，有丰富的旅游资源及江原监营等文化资源。

行政区 1邑、8面，16洞630里（统）3,573班（2002.12.31日当时）

分类

年份 气温（摄氏） 降雨量（㎜） 晴天数

平均 最高 最低

2002年 11.7 34.8 -17.7 1,481.7 88

2001年 11.5 34.5 -21.2 773.9 81

2000年 11.2 34.5 -16 1,228.6 73

1999年 11.8 34.4 -15.1 1,614.9 102

由于它在地理上属于四通八达的要地，因此取“地域开阔的广野”之意而称为原州。另外一则说法是，中国甘肃省有地区名字也叫原州，由于它的地形与这里的原州相似而取其名。

由于受到北方铁器文化的影响，B.C.3世纪后，在整个朝鲜半岛促进了部族国家的兴起，当时原州地区位于部族联盟国马汉的东端。

百济近肖古王（346-375）时，马汉完全从属于百济并进而编入百济领土。后来随着高句丽第20代王长寿王的南下政策而编入高句丽的领土，童王57年（469）设立了平原郡。

新罗真兴王（540-576）时，由于新罗百济同盟占领汉江流域而编入新罗的领土。

到了文武王18年（678年），地方行政制度（9州5小京）已趋完备，作为民族融合政策的一环，在高句丽的古土原州设置了北原京。（5小京为了克服首都位置趋于偏僻而在军事要地设立了直辖市-5小京。）

统一新罗末期，梁吉、弓裔的群盗（草贼）势力以北原（原州）为根据地起兵。

太祖23年（940）废除北原京，并首次称为原州郡。

成宗2年（983）将地方行政区调整为12牧，因此隶属于忠州牧。成宗14年（995）把全国改编为10道12州节度使，从而编入中原道（现代的忠清北道）。

（当时地方行政区在道下设有州‘、郡、县、村）

显宗9年（1010）把全国编制改为5道两界4都护府8牧时，被编入忠州牧。

（都护府与牧及3京是地方行政的实际中心）

- 5道：杨广道、庆尚道、全罗道、交州道、西海道

- 两界：东界、北界

高宗45年（1258）因宋毕反叛事件而降级为一新县，元宗10年（1269），由于它是功臣林唯茂的外乡而称为靖原都护府。

为了表彰忠烈王17年（1291）哈丹族（契丹遗族的一派）入侵时，元冲甲的领愿山城胜战之功，改称为益兴都护府，忠烈王34年（1308）又改为原州牧。

太祖4年（1395），把朔方道与中原道的一部分改称为江原道，这是第一次称为江原道。当时，原州编入江原道并设立了江原道监察府，同时江原监营也设在此地。

（左营：春川、中营：横城、右营：三徏）

当时行政区为1府（春川）、3郡（平昌、灵月、旌善）、3县（麟蹄、洪川、横城），酒泉则属于原州。

之后，一直到朝鲜末叶位置，陆续更名为一新县、鹤城建县、原城县等。

1895年5月26日

根据勅令第98号（1895.5.26.公布）第1条与第3条，把全国行政区调整为23府336郡，因此废除原州的江原监营，把江原道的2府（江陵赴-9郡、春川府-13郡）、原州郡之外的3个郡（灵月、平昌、旌善）编入忠州府。

1896年8月4日

根据勅令第36号（建阳元年1896.8.4公布，同日施行）第5条，废除全国23府材设13道，江原道也随着复活，原州郡之外的3个郡（平昌、灵月、旌善）编入江原道，观察使定为春川。当时全国的郡分为5个等级，在339个郡中，原州郡属于4等级，拥有21个面。（邑内面、本部面、楮田洞面、沙济面村、盘济面村、今物山面、或尔帕面、美内面』论面、康川面、池内面、芝香谷面、正地颜面∵慕谷面、好梅谷面、所草面、水周面、左边面、右边面、加里坡面、思勤司面）

1914年3月1日

根据总督府令第111号（1913.12.19公布）把江原道改制为21个郡（伊川郡∷城郡、金化郡、铁原郡、蔚珍郡、春川郡、横城郡、洪川郡、原州郡、平昌郡、灵月郡、旌善郡、三陟郡、江陵郡、襄阳郡、通川郡、淮阳郡、平康郡、华患郡、杨口郡、麟蹄郡）。

原州郡则是原州郡一带。

1916年1月1日

根据朝鲜总督府江原道公告第52号（朝鲜总督府官报第1032号-1916.1.15），改为原州郡10个面 67个里（本部面-5个里、今物山面-5个里、贵来面-5个里、加里坡面-7个里、板富面-6个里、所草面-7个里、好楮面-9个里、地正面-8个里、建登面-9个里』论面-6个里）。（1915.12.25公布，1916.1.1施行）

1938年10月1日

根据府令第197号（1938.9.27.公布，同年10.1施行），原州郡本部面升格为原州邑，因此原州郡成为1邑9面。

原州邑（14个町） – 本町1.2町目（中央）、大和町（仁洞）、金町（一山）、开运町（开运、明伦）、南山町（园洞）、永町（鹤城建1、2洞）、旭町（平原）、凤山町 1,2,3区、台庄1.2区、沙川里（丹溪）

1945年

把町改为洞（15个洞-平原洞、仁洞、中央洞、一山洞、开运洞、明伦洞、园洞、鹤城建1.2区、丹溪洞、台庄1.2区、凤山1.2.3区）

1955年9月1日

根据法律第372号（关于原州市设置的法律，1955.8.13公布，同年9.1施行），加进原州郡中的原州邑一带、板富面丹邱里、杏邱里、好楮面牛山里，并增设杏邱洞、丹邱洞、牛山洞，变成18个洞并升格为市，其余部分则改为原城郡。

1961年9月15日

施行联合洞制（12个洞）

- 把中央洞、平原洞合成中平洞，把园洞·仁洞合成园仁洞，把鹤城建1·2区合成鹤城洞，把台庄1·2区合成台庄洞，把凤山1·2·3区合成凤山洞。

1965年12月28日

施行联合洞制（12个洞）

- 根据都市条例第207号（1965.12.28公布，同日施行）设定14个洞（中央洞、平原洞、园洞、仁洞、开运洞、明伦洞、丹邱洞、一山洞、鹤城洞、丹溪洞、牛山洞、台庄洞、凤山洞、杏邱洞）的洞名称与地区。

1970年7月1日

由于人口增加而把鹤城洞、台庄洞、凤山洞分成2个洞，总共增加了3个洞形成15个洞施行联合洞制。

1973年7月1日

根据大统领令第6542号（1973.3.12.公布）与都市条例第514号（1973.5.23公布，同年7.1施行）设定18个洞的名称与地区（中央洞、平原洞、园洞、仁洞、开运洞、明伦洞、丹邱洞、一山洞、鹤城洞、丹溪洞、牛山洞、台庄洞、凤山洞、杏邱洞、原城郡好楮面加岘里编入原州市成为加岘洞、兴业面武实里一带编入原州市成为茂实洞、板富面观雪里编入原州市成为观雪洞、板富面盘谷里编入原州市成为盘谷洞），确定为法定洞18个洞（行政洞18个洞）。

1983年2月15日

根据大统领令第11027号（1983.1.10.公布，同年2.15施行），把原城郡所草面长阳里一部分编入原州市，把原州市观雪洞的一部分编入原城郡板富面，把江原道横城郡书院面的梅湖里、山岘里与鸭谷里的一部分编入原城郡好楮面。

1989年1月1日

根据法律第4050号（1988.12.31公布，第二年1月施行）把原城郡改为原州郡。

1990年4月1日

根据都市条例第1486号（1990.3.31公布，同年4.1施行），把18个洞（中央洞、平原洞、园洞、仁洞、开运洞、明伦洞、丹邱洞、一山洞、鹤城洞、丹溪洞、牛山洞、台庄洞、加岘洞、凤山洞、茂实洞、杏邱洞、观雪洞、盘谷洞）中5个洞（丹溪洞、凤山洞、茂实洞、杏邱洞、盘谷洞）以外的地区进行变更。

把丹邱洞的一部分编入明伦洞与开运洞，把牛山洞的一部分编入鹤城洞与台庄洞，把明伦洞的一部分编入园洞，把园洞的一部分编入明伦洞。

1992年9月29日

根据都市条例第1634号（1992.9.29公布），园洞日的一部分编入明伦洞，丹邱洞的一部分编入开运洞。

1993年4月6日

根据都市条例第1658号（1993.4.6公布），把茂实洞的一部分编入丹溪洞。

1993年7月21日

根据都市条例第1675号（1993.7.21公布），开运洞的一部分编入丹邱洞，明伦洞的一部分编入园洞与丹溪洞

1995年1月1日

根据法律第4774号（1994.8.3公布），把原州市与原州郡统合为原州市。（9面18洞- 所草面、好楮面、地正面、文幕面』论面、贵来面、兴业面、板富面、神林面、中央洞、平原洞、园洞、仁洞、开运洞、明伦洞、丹邱洞、一山洞、鹤城洞、丹溪洞、牛山洞、台庄洞、加岘洞、凤山洞、茂实洞、杏邱洞、观雪洞、盘谷洞）

1995年2月15日

根据都市条例第39号（1995.2.15公布），丹溪洞的一部分编入明伦洞。

1995年3月1日

根据法律第4802号（1994.12.22公布），京畿道骊州郡康川面大屯里的一部分编入原州市。

根据都市条例第142号（1994.12.22公布）的行政邑面洞调整，明伦洞分为明伦1·2洞。（9面19洞 - 所草面、好楮面、地正面、文幕面』论面、贵来面、兴业面、板富面、神林面、中央洞、园仁洞、开运洞、明伦1·2洞、丹邱洞、一山洞、鹤城建1·2洞、丹溪洞、牛山洞、台庄1·2洞、凤山1·2洞、茂实洞、杏邱洞、观雪洞、盘谷洞）

1995年3月2日

根据都市条例第141号（1995.2.28公布），文幕面升格为文幕邑（1邑8面19洞）。

1995年11月17日

根据都市条例第166号（1995.11.17公布，同日施行），调整了1邑8面18洞中一部分洞的行政地区。之前一山洞的一部分编入园洞，开运洞的一部分编入明伦洞，一山洞的一部分编入鹤城洞，鹤城洞的一部分编入丹溪洞

1999年1月1日

根据都市条例第341号（1998.12.24公布），调整行政邑面洞的名称与地区 - 鹤城建2洞与中央平原洞合为中央洞、凤山1、2洞合为凤山洞、观雪洞与盘谷洞合为盘谷观雪洞、鹤城建1洞变成鹤城洞、丹溪洞的一部分编入茂实洞。（1邑8面16洞- 文幕邑、所草面、好楮面、地正面』论面、贵来面、兴业面、板富面、神林面、中央洞、园仁洞、开运洞、明伦1、2洞、丹邱洞、一山洞、鹤城洞、丹溪洞、牛山洞、台庄1、2洞、凤山洞、杏邱洞、茂实洞、盘谷观雪洞）

传承村落：原州市杏邱洞五里县村

自古以来，原州市杏邱洞五里县农乐以淳朴温厚的人情与农耕社会作为它传承的背景，是岭西地区特有的民俗农乐，属于摆动服（铺毛）象毛的祈愿农乐的一支。

服象毛以韩纸为材料，把细小的线弄粗后，挂上3幅，与其它地方相比，象毛的尾部比较宽。关于旋转的方法，不仅左右旋转，还可以前后自由旋转，这可以说是顶端象毛的特色。四物的鬃具有轻快的音律，似乎要反映出农耘社会的忙碌生活。

游戏表演由雉岳山城隍舞祭（舞祭：巫女在祭祀时跳的安灵舞）、郭道真游戏、头垫制作、采花游戏、特技游戏、12发象毛游戏、丰年游戏组成，其中。采花游戏、蝴蝶游戏、象法高游戏（顶端象毛游戏）、埠嬉游戏（三星游戏）是其它游戏中无法见到的、本农乐的独特游戏法。该农乐在轻快起劲的四物曲调中，随着男扮女装的舞童独特的舞姿，现场气氛达到最高潮，帮助疲于农耕的农民们解除疲劳，这个由祖先传下来的民俗充分展现了智慧。

游戏过程

第一个游戏是雉岳山城隍祭游戏，他们以这个游戏向保护村落的城隍神表达谢意。

第二个游戏是八道阵游戏，舞者画着八字演出摆阵形的场面。

第三个游戏是头垫制作，也称为三星踩阵游戏。舞童、法鼓与打击者分成3支制头垫。

第四个游戏是采花游戏，舞者坐着演出采花的情景。

第五个游戏是蝴蝶游戏，人们维持着蝴蝶形状旋转取乐。左边的翅膀是舞童，右边的翅膀是法鼓、蝶身是打击者，最后构成蝴蝶形状。

第六个游戏是十字游戏，法鼓与舞童摆出舞姿，相互交叉而过。

第七个游戏是埠嬉游戏，法鼓、舞童及打击者各自形成圆形，也称为三星游戏。

第八个游戏是象法鼓游戏，可以说是本农乐的最高潮，也称为顶端象毛游戏。法鼓把装上3幅粗丝的幅象毛前后左右自由旋转，是本农乐独特的游戏法。

第九个游戏是特技游戏。由法鼓、铜锣、杖鼓各自最大限度地发挥自己的技术。

第十个游戏是12发象毛游戏。由所有法鼓摆动旋转12发象毛。不像其它地方的农乐是靠1~2靠人旋转12发象毛，这可以说是岭西农乐特有的象毛游戏。

第十一个游戏是丰年游戏，也称为舞童游戏，在12发象毛摆动旋转的同时，舞童们叠成单层、双层、三层的游戏。本农乐就以这个三层12发象毛游戏做结尾。

传承村落：原州市杏邱洞五里县村

在原州地方传下来的踩地神与火戏是以农耘社会作为背景的民俗游戏。

尤其是只有在原州地区传承的月计图是生六臣之一的元昊先生与其弟子权浸在隐盾生活时制作的，根据正月圆月升起的方向预测该年农作物的丰凶，由于非常准确而有众多其它地方的人慕名而来。该游戏主要在正月圆月前后进行，圆月升起后，在望月台打开月计图预测该年农作物的丰凶与否，同时所有人一起向月跪拜祈愿。

在火戏中胜利的一方一边安慰失败的一方，并且以轻快的农乐营造出快乐协和的气氛。

由来与特

自古以来，原州地区每年正月初进行拉蟹绳仪式。起先，由少年们聚在一起后分成上下洞里两派，进行小规模的拔河比赛；后来由青年们进行第二阶段的拔河；由于比赛气氛逐渐激烈，后来演变成有上洞里下洞里的居民分两派进行大拔河比赛。

一旦上下洞里分出雌雄绳后，分别在自己的洞里与面分配盅量，稻草收集好后，各自熬夜编绳，这样进行一个多月。为了避免妨害对方，编绳时需要守护。

最后做出来的盅直径为8尺，长度达100m，挂在主绳上的小绳（蝎爪）也有100多条。

编绳工作完成后，进行前夜祭活动。雌雄盅连在一起后，不限人数，多达数千人的群众一起冲过来拉盅。拉盅分出胜负后，群众抢夺旁边加油的农乐队的农旗樟木，由首先夺取樟木的一方取得完全胜利。

比赛方式

<入场>

雌雄双方一起入场，分占中央线两侧，各自挂上缨头。跟随其后的声援旗位于我方的两边，农乐队在我方侧后尾奏农乐并保护农旗。

<比赛>

一切准备就绪后，随着起始信号开始拔河。到了指定的时间就会发出中止信号，发出中止信号后，两边的拔河人员就随着一声大喊冲到对方的农器，由最先推倒农器并夺取账目的一方获胜。

<结果>

胜利的一方奏农乐唱丰年歌，尽情展放快乐的心情，失败的一方则坐在地上发牢骚。

过去，我们的祖先大部分在正月祈愿该年的好运和面约。正月初和正月十五进行了各种祭祀与游戏，正月十五也称为上元。新罗炤知王10年正月十五，王为了报答屋顶上乌鸦的恩惠而作药饭，吃无谷饭并让狗饿肚子，这个风俗一直流传到现代。

在正月十四与十五的两天当中，为了把该年的凶运推给对方而进行群架（别忘了,这只是游戏~）、摔角、火炬争夺战；

为了防止厄运，进行了放风筝、丢葫芦瓢、咬部棱（正月十五吃的干果，如松子、生栗、花生等）驱热，为了祈愿一年的健康与福气，妇女们凌晨去接水、迎满月，“喝耳聪酒、踩脚、踩地神”等游戏，快乐而机智地度过这一天的妇女们荡秋千、男孩们踢毽子，祖先们如此丰富的游戏与遗风一直传到了现代，是留给我们的遗产、是我们的骄傲。“火炬争夺战”是正月十五的最后一个游戏，有上元迎满月戏火与火炬争夺战。

自古以来，巫堂（巫女、巫子的合称）将神的意念传达给人们，并把人们的祝愿传达给神，是人神之间的媒介。

他们可以通过歌与舞聆听神的意志，取悦神意并把人们的祈愿内容传达给神，而且还能预测神的意志并传达给人们。心愿实现时还能代人们向神表达谢意，迎福驱厄。

像这样，巫堂进行的仪式中是少不了歌舞的。人们相信，当鬼神满足于歌舞时，就会满足人们的祈愿。这是一种咒术，巫堂善于歌舞，舞者也是施咒者。

原州有个叫做阴巫县的地方盛行这种巫者游戏，在这里盛行的巫祭中抽出一部分组成了下列内容。第一个过程与第二个过程由卜术人的读经开始进行神鬼附身。

神灵附神者与邪鬼附加身者则随着读经声跳舞。

这时，旁边的巫者借着踩铡刀与踩水缸安慰神。

第三个过程由15名巫者带着蓝红白色布进行信仰祭以安慰灵魂。过程中击打长鼓、锣、唢呐、鼓彭铁等六种打击乐器进行演奏，激励现场气氛。

自古以来，我们的祖先是靠农业为生的。牛在农耕中扮演着不可或缺的角色，但是大部分的农民却无力购牛养牛，往往一个村落中只有几只牛而已，因此把仅有的几只牛作为耕牛，以协耕牛、铭作牛、组合牛、租借牛的形式饲养。

因此，拥有一头牛就像是拥有了一笔大财富一样，而且有时还与人在同一个屋檐下亲密地生活。也因此在饲养牛和驯服牛时会遭遇到许多困难，为牛治病，牛稍微长大了就要在牛鼻上穿孔套上鼻环再打结，这样，牛才会温顺起来。

像这样，饲养牛和驯服牛至今还没完全消失，现代恢复恢复部分消失的内容，以便重现祖先们的机智与聪明。

第一场，驯服一头连三个大人也无法拉得动的顽牛。

第二场，剥下化香树的树皮后制作缰绳或背架环，利用绕线板缠绕缰绳，再结下固定鼻环用的结。

第三场，为牛治病。皮破的牛给打牛针并敷艾草；生眼疾的牛给敷酱油；起羊梅舌的牛则用汤匙刮后再用盐搓。

第四场，是关于牛的风俗。在牛栏挂上穿孔的石头、贴上立春榜立春大吉、扫地篁金出、牛予大户临春帖

第五场，在正月十五进行农乐游戏祈愿这一年丰收和谐。

圆空国师（930～1018）

高丽太祖13年出生，姓李，字神则。8岁进入佛门，955为了求法去中国留学，1013年尊为王师，1018年于富论面居顿寺入寂。俗姓李，全州人。[相关遗迹：圆空国师胜妙塔碑<宝物第78号>]

智光国师（984～1067）

姓元，字巨龙，名海鳞。1004年中僧科，1056年为王师，1058年在奉恩寺升为国师。1067年10月23日富论面法泉寺入寂[相关遗迹：智光国师玄妙塔碑<国宝第59号>]

元天锡（1330～?）

本籍原州，号耘谷。高丽末期的学者兼忠义人士。曾教过朝鲜太宗，朝鲜王朝建立后，为了坚守“忠臣不事二主”之道而隐居在石迳村。著作有耘谷集、怀古歌等。其墓位于杏邱洞石迳寺旁。[相关遗迹：耘谷元天锡史迹碑]

元昊（1397～1463）

号观澜，朝鲜时代文臣，曾官拜“直提学”，是生六臣之一。端宗被首阳大君贬到宁越后，先生就在故乡原州隐居并教授农本思想，先生还制作了「月季图」预测农作的丰收或欠收。[相关遗迹：旌忠阁<开运洞>]

元冲甲（1250～1321）

高宗37年生于原州，是高丽王朝的功臣兼武将。1291年（忠烈王17年）哈丹族入侵并保卫原州城时，前后击退敌军十次，大折其锐锋。因击退哈丹军有功而于1319年（忠肃王6年）被封为推城奋勇匡国功臣，嗣号为忠肃。

金悌甲（1525～1592）

朝鲜中期的文臣，本籍安洞，字顺初，号毅斋。原州出生，1553年在兵科考试中举，担任原州牧士时适逢壬辰倭乱，与倭兵对抗时战殁。金悌甲牧士战死后，其妻子李氏与儿子时泊也一起殉节。[相关遗迹：金悌甲忠烈塔碑<原州火车站广场>]

韩百谦（1552～1615）

朝鲜中期的文臣，本籍清州，字鸣吉，号久菴。先生是实学大师，1611年官拜坡州牧士。著作有萁田考、周易传义、东国地理志、久菴遗稿等。

金悌男（1562～1615）

本籍延安，字恭彦。1585年在兵科考试中举，1602年官拜吏曹佐郎时，次女被选为宣祖的继妃（仁穆大妃），金悌男也因此被封为延兴府院君，嗣号懿敏[相关遗迹:金悌男神道碑]

林庆业（1594～1646）

号孤松，生于富论面松谷里。1618年在武科考试中举，被奸臣金自点诬告而殉职，嗣号忠愍。[相关遗迹:林庆业将军追慕碑<富论>]

仁烈王后（1594～1635）

仁烈王后是清州韩氏，生于原州市仁洞，是韩浚谦的四女，后来成为朝鲜仁祖之妃。1610年与绫阳君结婚，1623年（仁祖1年）仁祖返政成功后，被册封为王妃。膝下有孝宗、昭显世子、麟坪大君、龙城大君，1651年（孝宗2年）追封为明德王后。

赵严（1719～1777）

朝鲜后期的文臣。本籍丰壤，字明瑞，号永湖。1770年官拜吏曹判书。长于文章，留下了海蹉录等著作，先生同时也是一位著名的经济家。1763年作为通信正使派赴日本时，从对马岛带来了地瓜种子，普及到国内。著作有《海虏》日记[相关遗迹:赵严先生墓碑<地正>]

李达（1539～1612）

号荪谷，才能出众，幼时被人称为神童。因属庶室而无法在官途更上层楼，回到乡里后致力于培育后学，著有律绝歌曲等。许筠与许兰雪轩是其弟子。

元豪（1533-1592）

朝鲜中宗28出生，1567年通过武科考试，历任全罗道水军节度使、满浦佥使，宣祖25年发生壬辰倭乱时，任职江原道助防将、京畿-江原防御使兼骊州牧师，大破倭兵树次，后战殁殉国。1653年（孝宗4年）追奉为忠壮公。

闵肯镐（1865-1908）

汉城出生，韩末义兵将领，担任原州镇卫队的特务正校。1907年高宗退位并解散军队时，起于义愤而举兵，作为关东军倡义大将立了一百次的战功，后战殁。

李殷瓒（1877-1909）

原州出生，韩末义兵将领。乙巳保护条约后，在洪川起兵，在李麟容的部队担任中队长的中将军，与日军的战斗中立了许多战功。后来受骗于日本间谍而被枪决。

（市旗）

绿色的山形象征了原州的特色-雉岳山，3个山峰分别表示飞芦峰、香炉峰、南台峰

下面逐渐变大的三个蓝色椭圆象征了原州市民的团结协和、前进

整体上显示了干净清明舒爽的原州山河、原州市民领导世界化的进取性

山鸡（1995.3.2日指定）

表示高贵的品格与无穷的智慧，她强韧的耐力能适应任何地方，尾巴象征着无限发展。

蔷薇（1995.3.2日指定）

四季常开、美丽奔放的蔷薇象征了市民的毅力与耐心

颜色与种类的多样性表示了市民们无穷的智慧

隐隐约约的香气显示了市民们幽雅高贵的品格

树枝上的刺象征着市民们对抗不义的勇气

原州的树木 银杏树（1995.3.2日指定）

树龄长，这里的居民有拜树的风俗

深绿色加上深红枫叶标识着团结与协和

雄壮的树木与有偿的树龄代表了永远不断的前进

小山鸡

把原州市象征物之一的山鸡加以拟人化，呈现出适合居住并跳跃发展的原州市形象。

（谷翁多力：“谷翁”是山鸡的韩语发音。）

造型人物（character）是把小说、漫画、戏剧里的独特人物或动物造型加入设计里形成的作品，它被广泛地应用在玩具、文具、以及儿童服装上。原州市character为了突出地表现出报恩之都的形象，选择了以雉岳山传说的形式广为人知的报恩山鸡并加以拟人化。山鸡多姿多彩的优美色彩代表了无穷的变化与创造、融合了坚强意志与柔弱感觉的表情代表了市民们淳朴的品性、鸡冠和鸡尾象征了原州市非凡的气概与灿烂光明的未来。清澈聪明的眼珠象征了以美丽看待这个世界的智慧、右眼上面的两个圆代表着宇宙阴阳的日和月、左眼上面的三个三角形象征着原州市的名山雉岳山的飞芦峰-香炉峰-南台峰, 竖起拇指的右手象征着原州市民们的自豪感、柔和地握起来的左手代表了原州市民们关怀并帮助困难邻居的温暖之心

旅游C.I是一种活动与策略，它把原州市统一而一贯的形象加在旅游商品上，让人们一看到C.I就能明确地识别出原州市。原州市旅游C.I通过雉岳山、山鸡、路、以及指向东西南北的点传达了如下信息：大自然与未来生生不息、活力四射的希望之都；清澈强烈而充满活力的原州市形象；生命与健康、繁荣与生产、未来与希望、以及清净产业的舒适之都原州市。山代表了雉岳山的秀丽优美以及迈向光明未来的原州市的希望与潜力、山鸡象征了报恩之都原州市、中间的道路代表着四通八达的交通都市以及尖端产业的无限发展性、四个点代表东西南北四个方向，同时指出了原州市作为位于国土中央位置的城市之地位