更新时间：2021-11-24 16:43
皮日休（约834～902后），字袭美，一字逸少，复州竟陵（今湖北天门）人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，伪署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。
皮日休（约834～902后），字袭美，一字逸少，襄阳（今属湖北）人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，伪署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。
问弈之原于或人，或人曰：“尧教丹朱征，丹朱作为是。信固有其道焉。”皮子曰：“夫弈之为艺也，彼谋既失，我谋先之；我智既亏，彼智乘之：害也。欲利其内，必先攻外；欲取其远，必先攻近：诈也。胜之势，不城池而金汤焉；负之势，不兵甲而奔北焉。胜不让负，负不让胜：争也。存此免彼，得彼失此，如苏秦之合从，陈轸之游说：伪也。若然者，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是弈之必然也。虽弈秋洊出，必用吾言焉。尝试论之：
夫尧之有仁义礼智信，性也，如生者必能用手足、任耳目者矣，岂区区出纤谋小智，以著其术，用争胜负哉？尧之世，三苗不服，以尧之仁，苗之慢，尧兵而熠之，由罗人杀鸺鹠，渔人烹鲲鲕者矣。尧不忍加兵，而以命舜。舜不忍伐，而敷之文德。然后有苗格焉。以有苗之慢，尚不加兵，岂能以害诈之心，争伪之智，用于战法，教其子以伐国哉？则弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉？岂曰尧哉？