更新时间:2023-08-22 23:29
《古今注》三卷,晋崔豹撰。此书解说诠释古代和当时各类事物,分为舆服、都邑、音乐、鸟兽、鱼虫、草木、杂注、问答释义八门,可供研究古人对自然界的认识、古代典章制度和习俗者参考。但其中也有某些解释不尽合理,带有一定随意性。传世的《古今注》版本,主要有两个系统。一是《四部丛刊三编》影印的芝秀堂本;一是《顾氏文房小说》影印本。其它还有不少本子,基本上都属于“顾氏文房小说”的系统。
《古今注》解释和考证古代各项名物制度,音乐、动物、植物等的名称,虽只寥寥二三卷。短短一百九十多则,内容却包罗万象,而且因为是同类书中最早的,向为后人所征引,有的就成为语源。《古今注》可以说是开中国学术笔记先河的著作,现存的学术笔记,要数它为较早,它的体例故与后世笔记体裁极为相像。但正因为成书早,流传过程又影响了后人著书,如马缟编撰《中华古今注》,苏鹗撰《苏氏演义》等,均袭崔豹《古今注》文,致有人疑其伪。至《四库全书总目提要》一出,伪书之说似为定谳。实则《古今注》累见于历代史志目录如《隋书·经籍志》、《新唐书·经籍志》、《旧唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》,《直斋书录解题》卷十著录《古今注》,同时也著录《中华古今注》与《苏氏演义》,《崇文总目》、《中兴馆阁书目辑考》、《遂初堂书目》也是如此,可知宋以前三书并行而不相乱。
《古今注》版本系统较复杂,有多种版本 :
1.崇祯二年影明抄本。每半页10行15字,无格,见《北京图书馆善本书目》。
2.明抄本,卢文弨校本。每半页12行22字,无格,见《北京图书馆善本书目》。《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》卷三著录《古今注》为旧抄本,卷首有“己亥三月卢弓父校正”数字,卷末则有“正德二年丁卯九月十日录”数字,疑亦出自此抄本。
3.明刊本。每半页9行,每行21字,白口,四周单栏。黄丕烈跋云:“末有宋人题识,当从宋版出。”
4.芝秀堂本。后有李焘、丁黼跋,每半页10行,每行15字。杜信孚《明代版刻综录》卷二著录《古今注》,明万历芝秀堂刊。《四部丛刊》即据芝秀堂本影印。
5.明刻本。每半页9行,每行21字,板心有“白鹤山房”四字。缺末一页,天一阁藏印。见王国维编《传书堂藏善本书目》。
6.明《顾氏文房小说》本。万历时吴琯《古今逸史》本、明末何允中《广汉魏丛书》本多同于《顾氏文房小说》本,据云皆“以家藏宋刻覆刻”。此本亦无“绿钱”条。张元济跋芝秀堂本《古今注》云:“顾氏自记以家藏宋本刊行,何以有此差异?”即叹其版本复杂,颇难索解。
综上所述,《古今注》大致有六种版本,也可知在明刻数种中,以第二种为最佳,又经卢抱经校过,宋人两跋又都有。而芝秀堂本次之。芝秀堂本之重要,还在于保留了宋人两跋,而这两篇跋的作者的明确也是从芝秀堂本来的。黄丕烈《古今注》跋仅称“昨于书坊间获一旧刻,末有宋人题识,当从宋版出”’,“故末有宋人两跋皆有也”,只言宋人题跋;《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》“《古今注》”条云:“旧抄本,晋崔豹撰。宋嘉定间刻本,有李某序,丁黼跋,此即据以传录,卷末有‘正德二年丁卯九月十日录’一行,不著姓氏,卷首朱笔一行云‘乙亥三月卢弓父校正’,旧藏稽瑞楼。”芝秀堂本明谓李焘、丁黼跋,何以黄氏与瞿氏独不知宋人为何人,可能是所据本子不同,所以芝秀堂本很可贵,难怪它一出现,便有人曾断之为宋本,现已公认芝堂本为明覆宋本。李焘之跋末系年月,徐规《李焘年表》系之于淳熙八年辛丑(1181),是年李焘在遂宁府。丁黼之跋则称“嘉定庚辰四月望日东徐丁黼谨书”刻之于夔门。今元大德本《风俗通义》末有丁黼题识,云:“嘉定十三年秋七月庚子,东徐丁黼书”。嘉定十三年为庚辰,此处误作“庚子”,可知此本与《古今注》芝秀堂的宋刻祖本的校定年是同一年。《古今注》传本不一,有抄本,有刻本,但流传均不广,连黄丕烈这样的大藏家,也没有搜罗到所有的本子。因为不经见,加上四库馆臣的定论:“知豹书久亡,编书晚出,后人摭其中魏以前事,赝为豹作”,遂目之为伪,实则渊源有自。余嘉锡《四库提要辨证》已有详辨。
舆服第一
都邑第二
音乐第三
鸟兽第四
鱼虫第五
草木第六
杂注第七
问答释义第八
崔豹,渔阳人,西晋经学家,惠帝时官尚书左兵中郎、太傅。著有《论语集议》十卷,已佚。另有《古今注》三卷传世。