更新时间：2023-09-07 19:44
后世便把读书人入学叫做“入泮”。古代诸侯学校设半圆形水池，名泮池。西汉时泮池成为灵光殿建筑群的一部分，西汉初年，汉景帝之子鲁恭王刘馀，常到此垂钓，故又称“太子钓鱼池”。东汉末年，灵光殿被毁，泮池再次废弃。到明成化年间，六十一代衍圣公孔宏绪整修为别墅。至清乾隆二十一年（1755年），改建为乾隆行宫。乾隆以后，行宫废弃，清末建筑陆续倒塌。光绪二十年（1894年），七十六代衍圣公孔令贻为抵制美国人建教堂，于池北建立了文昌祠。原建筑今已不存，其遗址1986年公布为曲阜市级文物保护单位。
现存大门及正房，原有东西厢房，现仅存东厢房基址。古泮池经多年填淤，现存东西长196米，南北宽73.4米，水面面积1.4万平方米。
直至上个世纪中期，古泮池依然是清泉涟涟，杨柳依依，行宫假山，御碑在望，泮水西流，仍不失为一个环境幽雅的古式园林。不幸的是，现在的古泮池四周已被垃圾侵吞，面积越来越小，却还能让人感受到其往昔的神韵。令人欣慰的是，政府已经开始着手规划对这里改造复原，2007年曲阜市与法国雷恩市、西班牙圣地亚哥市出资对文昌祠进行了修缮。
清乾隆皇帝在位时八次来曲阜。1756年，当他第二次到曲阜时，当地官员已在古泮池北岸为他新
建起了行宫。一日朝圣礼毕，乾隆来到行宫，面对环境幽美的景致，不禁诗兴勃发，随口吟道：“千年古柏城头绿，过雨春花水面红。”吟完犹觉余意未尽。正其时，发现一书称今曲阜为“新城”，是明代由东郊“旧城”搬迁到此新建的。据此，他认为，古泮池属鲁国遗迹，理当在旧城才是，新城中怎么会有古泮池呢？这大概是人们以讹传讹之结果。于是，乾隆又提笔写道：“十里东郊旧鲁城，新城安得泮池名。”乾隆走后，孔府的主人就把此诗作为御笔刻在石碑上，立于古泮池畔。
其实，乾隆所说古泮池也在东郊旧城是弄错了，因曲阜古城本在此处。北宋大中祥符年间，将县城迁移到原城东10里的地方另建新城，并改名为仙源县。到明代，因仙源遭兵燹，又把城迁回原址，经这样一个来回搬迁，古泮池的位置没有变动，仍在古鲁国的“泮水”旧所。当时，乾隆对自己的判定亦有存疑，但无时间去考证，自然就未改诗中之失误。一直到1762年他第四次来此，经广泛查阅史籍才发现了错误，终于弄清了“今之曲阜县治，实即古鲁城池”，古泮池正在此处。这时，乾隆为其轻率结论而悔，并怀着内疚心情写下了第三篇《驻跸古泮池》诗：“此地非常地，新城即故城。馆仍今日驻，池是古时清。”
写完此诗后，乾隆掩卷而思之。他想这次失误主要是自己读书不认真不仔细，只知其一不知其二，没有调查研究就下结论的结果。为了告诫后人不再重蹈覆辙，他决意把自己亲身经历的这件事写出来刻之于金石，以示来者。于是，乾隆便提笔写了《古泮池证疑》碑。文中在叙述了以上事情发展过程后，写道：“甚矣，读书之忌粗疏浮过，不沉潜深造，博综详考，执一为是，譬为禾者，鲁莽耕而鲁莽获，确乎其弗可也。”
古泮池成了行宫禁地后，依例被封闭闲置，随着清王朝国力衰弱，行宫也日渐荒芜。光绪二十四年，一美国神父到曲阜传教，打算在曲阜建造教堂以抗衡儒教，实行文化侵略。神父在曲阜县城内转来转去，居然看中了古泮池这个景色优美的地方，拟买下“乾隆行宫”处的大片土地，计划改建教堂。孔府的主人衍圣公孔令贻闻讯后非常恼怒，一方面会同当时的曲阜知县孙国桢邀集了以孔鼎臣为首的孔氏族人联名上书朝廷，请朝廷出面干涉外教侵入；一方面联合曲阜城内外的绅商名流共同募捐在古泮池建起“文昌祠”，供奉文昌帝君，祈求科甲功名的昌盛。洋人意识到官居一品的世袭衍圣公及其庞大的家族绝非好惹，若激起公愤，很难在此地站住脚，于是改在曲阜西关外路南建立了福音堂，作为传教基地。