在山顶眺望村野田畴过后，就可以带着阵阵凉风下山了。穿过丛林，走过九十九曲，最先见到的几个景点是燕岩、黄公辅墓、太子亭。

思燕人已远，北望一茫然；惟有岩前树，年年泣杜鹃。叱石山见证过历史上的惨痛岁月：明朝末代太子与司马黄公辅领着宫女们被清兵追到山上，为了不连累太子，宫女们跳下燕岩，黄公辅也长眠叱石山。而今风烟涤尽，斯人已渺，惟余杜鹃鸣泉与清风松韵向人们诉说这一段往事。而此山的得名就是由于这位明末司马见这里山石遍布犹如群羊放牧，于是借用黄初平叱石成羊的故事，命山名为“叱石”。

步下石阶到达寺庙区，第一间是新建的“叱石成羊”赤松黄大仙祠。可能当时黄公辅觉得这座山的环境像是神仙住的地方，所以干脆叫它作“叱石”。过黄大仙庙，经长寿桥、车公庙就会到达三元宫。三元宫也是新建的，不要以为三元宫供奉的是元始天尊，太上老君等道家仙祖，这里供奉的是尧、舜、禹三位中华民族的伟大祖先。“三元”分管天、地、水，建庙的目的是祈求国泰民安，因为经过战火磨难的人们更加懂得和平的可贵。

沿山路再往下走，经过土地庙、地藏阁便到了文武殿。文武殿并非新建，以前叫文昌阁，可能现在求财的人比求学的人多了，所以人们将关公搬进来，改名为文武殿。文武殿下来就是叱石著名景点“一洗红尘”。清凉的山泉顺崖而下，抚平泉下山石的棱角，又顺势跃下山溪。激起的水花似雾又似雨，虽是夏日，也令人觉得暑气全消，寒意渐生。

泉边有亭，亭内有联：月喧穿石水，风折断岩烟。坐在老亭内听鸣泉击石，假如还能与一位山僧对奕谈禅，一切红尘俗念能不涤尽？“一洗红尘”是无欲无求的境界，是人生的一种领悟。传说摸到“一洗红尘”的“一”字就可以做皇帝。其实石崖并不算很高，身高1．8米的人就可以摸到“一”字。

泉边的叱石寺是一座有数百年历史的古庙，环境清幽，古色古香，现在供奉如来佛和文殊、普贤两位菩萨。据说寺内曾珍藏有清朝画家郑绩的珍品《金钱图》及题词。佛堂下边的桂花树，已有三百年了。山下的杜阮人懂得保护这座古庙，在“破四旧”的年代仍有一位僧人看守着它。当年的寺庙没有香火，却有满庭桂花香。佛堂前的留香阁是当年山僧住的地方，不要认为阁内的家具款式太旧，那都是货真价实的酸枝椅，是二三十年代山下大户人家为在山中避暑搬进来的。

至于这位僧人的离世实在是一件令人遗憾的事情。那年飞机喷洒农药以杀灭山上的毛虫，但是世人太忙了．竟忘记了通知山上的世外高僧。这位僧人喝了带农药的泉水后就驾鹤西归了，不久后，木兰堂前有八百年树龄的木兰树也遭雷击而折断。

而今，叱石寺空余二百岁的紫藤与三百年的桂花默默对望，静静飘香。木兰堂前挂着这样一副对联：“崖门纪宋，叱石思明，嗟华夏沧夷，两代兴亡悬百里；白夜谈禅，黄公报国，恰名山志胜，并传儒释各千秋。”

离开叱石寺，拾级而下，不远处就是远近闻名的观音石室，三块巨大的卵石，垒叠成一间天然石室，可以遮风挡雨。巨石没有任何棱角，如一位温和慈详的老人展开怀抱，希望她的孙儿快快跑到自己身边来撒娇呢。

拜过观音菩萨，经过一道贴有“叱起三生石，岩开万善门”对联的小门，就可以听到涛声阵阵，一片巍然屹立的松林跃入眼帘。由于虫害等自然原因，现在的松林虽不同往昔，但仍蔚为大观。只见群山环抱间，古树参天，云雾缭绕，岁月中已令株株松树高近百尺，躯干笔直挺拔，枝叶直指苍穹，风过处，碧涛起伏，海潮啸天，令人观之不禁屏息。

【叱石】参见九流部·神仙“金华牧羊儿”。清吴伟业《归云洞》：“晚向洞中眠，叱石开百武。”

【金华牧羊儿】晋葛洪《神仙传·黄初平》：“黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其有良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：‘吾有弟名初平，因今牧羊，失之四十余年，莫知生死所在，愿道君为占之。’道士日：‘金华山中，有一牧羊儿姓黄，字初平，是卿弟非疑。’初起闻之，即随道士去求弟，遂得相见，悲喜语毕，问初平羊何在，曰：‘近在山东耳。’初起往视之不见，但见白石而还。谓初平口。‘山东无羊也。’初平日：‘羊在耳况但自不见之。’初平与初起俱往看之，初平乃叱日：‘羊起！’于是白石皆变为羊数万头。”O指得道成仙，或喻有点石成金之神奇魔力。唐李白《古风》之十七：“金华牧羊儿，乃是紫烟客。”另参见地理部·土石“叱石’”、动物部，走兽“为羊”。