更新时间：2024-06-13 11:02
叶廷秀（1599—1651年），字谦斋，号润山。明末濮州（今河南范县濮城镇东街）人。天启五年（1625年）进士。历知南乐、衡水、获鹿三县，累官兵部右侍郎。廷秀受业于刘宗周，造诣渊邃，宗周门人以廷秀为首。黄道周被诬下狱，廷秀与其萍水不交，冒死论救，获重罪，处之恬然，人深服其修养。后因事为僧以终（一说被清使杀于东昌，年五十二岁）。著有《西曹秋思》、《诗谭》、《考验启蒙》、《素园遗书》流传于世。叶廷秀为官清廉正直，人称“叶青天”。他的许多故事在范县一带广为流传。
叶廷秀幼年家贫，与老母相依为命。他常到南乐讨饭，曾在某大家产豪门被狗咬，发誓长大做官，非当南乐县令不可。皇王开选，瘦弱矮小的叶廷秀赴京应试。考场上，他三下五去二答完试卷。想到这次主考中有南乐人魏广微，廷秀便用了个激将法，在卷上显眼处写道：“三年穷了两年半，宁死不任南乐县。”其实，叶廷秀正想到南乐任职。一来当时有规定，考中进士放为知县的不准在本省居官，叶廷秀家在濮州，离南乐仅只百里，又不一个省份，家有老母，不便远行，南乐是最佳选择；二来幼时经常在南乐讨饭，曾被那里的狗咬过，主人骂他“天生要饭的命”，他要让这家看看，要饭的也能当知县。但是，他总怕不被放到南乐，凭自己的学识，倒不怕考不中进士。这几年，正赶上南乐连年大旱，农业歉收，在南乐当知县没啥捞头，其他官员也不愿意去南乐。叶廷秀利用这一背景，写了两句话，意为：南乐这地方三年遭灾，没什么油水，我宁可死，也不去南乐当官。心里却说：老天保佑，让我去南乐吧！审批试卷，几份都写有这两句话，再看诗文，才华横溢，可以选中。魏广微等人一商议；这个叶廷秀不想去南乐，嫌南乐太穷，非让你去南乐不可。魏广微也想：南乐老家，遭灾三年，百姓困苦，你叶廷秀到南乐贪赃枉法，看我如何收拾你。遂点叶廷秀任南乐知县。岂知，这真是歪打正着，正合了叶廷秀心愿。
叶廷秀在南乐为官三年，判了不少缠手案，最叫好的是“审石磙”一案。城西南有个村名青石磙，时为南乐地，以村中有大青石磙得名。山东布商夜宿石磙侧，白布被盗，布商告到县衙。叶廷秀差人将石磙抬到今审什村，广而告之，定于某日审石磙，人们无不称奇。到期，人山人海，围观叶知县审石磙。叶廷秀故作认真之后，遂将众人围困，不准回家，谁想回必须以五尺白布来赎。一时四周各县白布售空，每五尺赎回一人。叶廷秀暗令布商辨认，有无自家白布，他终于认出，遂追问从何处购得，顺藤摸瓜，案情大白。叶廷秀审石磙处今为审什村。清朝末年分为东西审什二村。村西南有青石磙，埋作地界，传为“一石压三县”（南乐、清丰、大名）。
在濮城东门附近有一座叶家祠堂，每逢年节，不仅叶家人上灯，张姓人家也去上灯。这里边有个故事，跟叶廷秀有关。叶廷秀幼年丧父，与母亲过着不太富裕的日子。但靠着父亲留下的一些产业，加上叶母勤劳节俭也能供得起叶廷秀上学念书。在学堂附近还有一姓张的人家。这家是父女二人过日子，家里很穷，靠父亲卖力气为生。父亲出外时，只好把年纪不大的女儿留在家里，做些针线活。叶廷秀念书很用功，特别爱写，不断到张家讨些研墨的水。张家姑娘见廷秀勤奋用功又聪明好学，也乐意帮他。一来二去的两人熟了，不知不觉地有了感情。后来两人私定终身，海誓山盟，非对方不娶，非对方不嫁。十年寒窗，叶廷秀已满腹经伦，文才超人，连中秀才、文举，名声大振。一些名家富户托人前来提亲的不少，他一个个都回绝了。母亲不知是啥原因，觉得奇怪，也不断问他，廷秀本想等赶考后再说，因被母亲催问不过，只好说出了与张家姑娘相爱之事。母亲认为，放着这么多名家富户小姐不要，为啥要与一穷家女子成亲呢？并且听廷秀说只是爱慕，于是，就表明不同意这门亲事，并说她要自己作主为廷秀另选名门之女。叶廷秀本是个孝子，他既不能顶撞母亲，又要达到自己的目的，想等赶考后有了功名再想法慢慢疏通母亲，当时就没表态。可是，有了名气的人家，消息传得很快，叶母不同意张家亲事的事，不几天就传了出来。俗话说，钱越挣越少，话越传越多等传到张家姑娘耳朵里，那种流枝加叶贬低姑娘的话就多啦。什么门不当户不对啦，叶廷秀有了功名，根本就看不上她啦等等。张家姑娘虽不是大家闺秀，但人俊性傲，想到自己暗订终身，又被人家嫌弃，此事已传得满城风雨，以后还怎样做人？那时候人都看重名誉，特别是一个姑娘家。她又恨叶廷秀背信弃义，又怨自己命不好，越想越气，一根绳子朝梁上一搭就悬梁自尽了。叶廷秀听到消息，懊悔不已，终日闷闷不乐，但考期已近，就打点进京应试。这天大考，叶廷秀坐在案前，心烦意乱，才思迟纯，文笔不通。恍惚间，只见张家姑娘站在面前，含冤带怒夺卷在手。叶廷秀打起精神拭目观看，并无人影，只见卷子掀翻不已，就知道是张家姑娘来诉冤屈。他重新闭目，默默祷告，许诺回去一定给她建祠堂、塑金身。然后再去答卷，顿时神清气爽，才思敏捷，文笔流畅。三场考毕，得中前十名进士。他不食前言，就在张家附近买了块土地，建了一座祠堂，塑了张家姑娘的金身。但这座叶家建造的祠堂里的塑像不是叶家人，所以叶廷秀拟下了个名字叫“立佛堂”，可能就是站立而死的意思吧。张家人也念叶廷秀的做官清正，是仁义君子，每逢年节也就主动去叶家祠堂给本家姑娘上灯供奉，后人也就沿以为俗了。
朝天门里有两通大方碑，高大挺拔，皆为明朝天启年间立石，东侧方碑刻“三教之祖”，西侧刻“万圣之宗”。八个字皆近二尺见方。方碑是奉了圣旨而立的。当时朝廷有吏、户、礼、兵、刑、工六大部，三部尚书参与了立方碑，即吏都尚书崔景荣，工部尚书李从心和刑部尚书李养正。参加立碑的还有内阁大学士(宰相)魏广微，监察御史梁天奇以及大名府知府并府属各县县令等百余名官员，举动可谓大矣。立碑的主持人是中国历史上有名的“叶青天”叶廷秀，更增加了游人对方碑的肃然起敬和对仓庙的崇敬之情。
方碑上记载着两个有趣的故事：
明朝天启年间，朝廷要员大学士魏广微、吏部尚书崔景荣、刑部尚书李养正、工部尚书李从心和监察御史梁天奇等人奉旨在此建仓夫子神庙，竣工时立大方碑两通以记其盛。大名府各级官员忙不可支，纷纷参与其事，并公推南乐知县叶廷秀(今范县人)主持操办。南乐民贫，无力支付巨额资金，叶廷秀请示知府向胤贤。知府号召大名府各县捐资，并首先带头许诺捐银十两，其下司刑孔化也带头报名。各县知县见知府带头，也都慷慨许诺，各捐银五两。叶廷秀耿直信义，见钱有了着落，即迅速办成了此事。方碑立毕，叶廷秀向各位收银时，不料知府、司刑等人却赖账，分文不出。其他各县也想效法上司，不愿出银，但碍于叶廷秀的面子，只好硬着头皮拿了一两银子，算是交了差。叶廷秀素来不仰合上司，就发了话：“你们让我作一时难，我让你们丢几辈子人。”于是，他便命人在大名知府向胤贤、司刑孔化名下刻有“捐银拾两”四字之后加了“未给”两个字。在其他各县知县名下的“捐银五两”之后加了“止给一两”等字。大名府各位官吏自知理屈，敢怒不敢言。于是，两方石碑成了几位言而无信的封建官吏们的耻辱柱。本想流芳于后世，却遗臭数百年。至今，“三教之祖”方碑上字迹仍然清晰可辨。据此，也可窥知封建社会不少官吏伪君子的本来面目，同时也可从一个侧面了解号称“叶青天”的叶廷秀的为人。
“万圣之宗”方碑左侧记载。明英宗时。皇帝感梦，下旨求访仓夫子的陵庙。南乐知县张清不敬仓颉，隐匿不报。但又怕圣上怪罪下来，便草草建庙三间，以少牢(羊、猪)祭祀，违背了应以太牢(牛、羊、猪)祭祀的定制。不久张清举家回乡祭祖，在河中翻船，全家淹死。碑文说“阖家葬江鱼腹中，岂非圣祖(仓颉)震怒而肆之罚也。”此说虽然未免有些牵强，但是，可以想见当时人们对字圣仓夫子的崇敬之情。
叶廷秀，濮州人。天启五年进士。历知南乐、衡水、获鹿三县，入为顺天府推官。英国公张惟贤与民争田，廷秀断归之民。惟贤属御史袁弘勋驳勘，执如初。惟贤诉诸朝，帝卒用廷秀奏，还田于民。
崇祯中，迁南京户部主事，遭内外艰。服阕，入都，未补官，疏陈吏治之弊，言：“催科一事，正供外有杂派，新增外有暗加，额办外有贴助，小民破产倾家，安得不为盗贼。夫欲救州县之弊，当自监司郡守始。不澄其源，流安能洁。乃保举之令行已数年，而称职者希觏，是连坐法不可不严也。”帝纳之，授户部主事。帝以傅永淳为吏部尚书。廷秀言永淳庸才，不当任统均。甫四月，永淳果败。道周逮下狱，廷秀抗疏救之。帝怒，杖百，系诏狱。明年冬，遣戍福建。
廷秀受业刘宗周门，造诣渊邃，宗周门人以廷秀为首。与道周末相识，冒死论救，获重罪，处之恬然。及道周释还，给事中左懋第、御史李悦心复相继论荐，执政亦称其贤，道周在途又为请。帝令所司核议，已而执政复荐。十六年冬，特旨起故官。会都城陷，未赴。福王时，兵部侍郎解学龙荐道周，并及廷秀，命以佥都御史用。及还朝，马士英恶之，抑授光禄少卿。南都覆，唐王召拜左佥都御史，进兵部右侍郎。事败，为僧以终。
赞曰：刘宗周、黄道周所指陈，深中时弊。其论才守，别忠佞，足为万世龟鉴。而听者迂而远之，则救时济变之说惑之也。《传》曰：“虽危起居，竟信其志，犹将不忘百姓之病也”，二臣有焉。杀身成仁，不违其素，所守岂不卓哉！