更新时间:2022-05-25 21:09
吉田兼好(1283-1352)。弘安6年(1283)生,観応3年(1352)逝世。本名卜部兼好(うらべかねよし)。镰仓末・南北朝时代的歌人、随笔家、遁世者。吉田兼好又称兼好法师,他精通儒、佛、老庄之学,是有名的歌人。吉田兼好此名为其同族改姓后的名字,不能称之为正式的姓名。著有《徒然草》。
兼好的家族卜部氏,是神道界的名门。
15岁以后 侍奉内大臣堀川具守,担任诸大夫(事务管理)
19岁时 侍奉后二条天皇,出任六蔵人(秘书官)
25岁时 晋升为左兵卫佐
26岁时 后二条天皇驾崩
数年后 出家
30~39岁 在修学院及小野、横川隐世而居
40~49岁 执笔撰写徒然草
50岁以后 致力于古典岩久及诗歌创作
有人推测是受时局动荡影响,也有说是本性使然,但至今没有明确的原因得到证实。
他一生没有结婚,出家之后便一直隐世独居。
兼好所生活的时代,正值镰仓时代向室町时代转变,时局动荡不安。
远离动荡时局这一想法,便成了他执笔《徒然草》的契机。
代表作品《徒然草》
吉田兼好随笔集《徒然草》的书名,按日语的字义讲,是“无聊赖”的意思。这部随笔集也是由互不连属的、长短不一的散文组成。全书共分243段,由杂感、评论、小故事,也有一些属于记录或考证性质的作品,涉及当时社会的各个阶层以及公卿、贵族、武士、僧侣、樵夫、赌徒等人物。作者对当时日趋灭亡的贵族命运投以批判的目光,认为这是顺乎“变化之理”。作者还写了许多带有寓意性质的小故事。由于这部作品内容丰富,语言简练刚劲,描写生动准确,长期被认为是日本随笔文学中的佳作,与鸭长明的《方丈记》并称为日本随笔文学中的“双璧”。
《徒然草》语录
1.事事能干却不解风情的男子,好比没有杯底的玉杯,中看不中用。
2.自身显贵者亦以无子嗣为佳,何况碌碌之辈。
3.庄子有云,寿则多辱。所以至迟四十岁以前,就应该瞑目谢世,这是天大的好事。
4.住处要舒适自在,虽说浮生如逆旅,也不妨有盎然的意趣。
5.如果谈话的对象,意见与自己一味相同,则与自己独坐有何差异。
6.大约在人迹不到、水草清茂之处徜徉容与,是人世间最为赏心悦目的事。
7.人心是不待风吹而自落的花。
8.要知道虚伪出自智慧,一身才能让人一生烦恼。
9.人应该切记于心、时刻不忘的,是死期的迫近。唯其如此,才能看淡俗世名利而一心向佛。
10.品评他人容貌之美丑与学问之高下时,总拿自己来比较,是可厌的事。
11.太过离谱的话,即刻就知道是谎言。
12.养老延寿,等来的仍只是垂老而死。
13.任何事情,都表现出自己并不知道多少的样子,是令人赞赏的姿态。
14.赐酒与下人饮,要慎重。
15.做还是不做某事,犹豫不决的时候,最好暂时不做。
16.从事佛道不是别的,就是用有闲的一生来不记得世上的事。
17.如果世上没有女子,则衣着打扮都一律不用讲究,恐怕就没有衣冠楚楚的人了吧。
18.可结为良友的人有:一、乐善好施的人;二医师;三、有慧根灵性的人。
19.改也无益的事,可以不改。
20.颜回的志向是不将自己的意向强加于人。
21.伤害心灵,比伤害身体更为严重。病痛多半来自于心中,少有来自于外界。
22.酬谢他人,穷人不要用出钱的方式,老人不要用出力的方式。
23.世上聪明的人,总善于揣摩别人,而不懂得自己。只有自知的人,才可能了解万物。贪心不止,是大限将至而不自知的缘故。
24.世上的事,最令人回味的,是始和终这两端。男女恋爱,也是如此。
25.凡想于身后留给某人的东西,最好在世的时候就给他。
26.死不是迎面而来的,而是自后追来的。
27.凡事不必舍近求远,只须专注于身边的事,把它做好。清献公说:“做好事,莫问前程。”
28.年老后,智慧胜过年轻时,就好比年轻时容貌胜过老年。
29.欲成就某事,则不得以他事之破坏而痛苦,亦不必因他人嘲笑而羞耻。一事之成,要以舍弃万事为代价。
30、不以金钱为满足一切欲望之工具。
31.不期而来,止而宿之,可常保新鲜之感。
32.万事皆不足恃。愚人则以深为信赖故而致怨怒。
33.赠物予人,无须借口,只说一句“这个送你”,就足见真诚。
34.为人处世,要想没有过失,最好的办法是以诚相见。
35.闲人莫入有主之家。
36.人之一生,总在为顺境与逆境而焦心,原因是总想舍苦而求乐。