更新时间：2023-03-22 20:54
吉祥（Good luck），在中国传统文化中寓意美好、幸福，是好运的象征，出自《易经》。
吉凶之术最早见于《易经》，但是人类一诞生就对趋吉避凶的追索却更加长远。“吉”，与凶相对。《易 系辞上》：“吉，无不利”。《逸周书 武顺》：“礼义顺祥曰吉”。吉祥是指美好、幸运的吉兆、行为、祈愿意识和形体表达。从中国最始的饮食文化、服饰上就开始营造吉祥如意的生存环境。后来，随着人类活动范围扩大、经济发展，人们的吉祥意识渗透到生产的更多方面。
历代遗存至今的大量造型艺术，决大多数都是中国祈吉纳祥文化思想的物化形象。蕴藏在中华各民族的博大而丰富多彩的民间艺术，成为中华民族思想文化得以传承的源泉。传统装饰吉祥图案的形成不是一个偶然艺术现象，是中华民间、民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果，是广大劳动人民集体的智慧与创造。
“吉祥”作为一个汉语词语，它最早出现于《庄子‘人间世》：“虚室生白，吉祥止止”。成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”那么，为何“如意”又与“吉祥”有关呢？这得从中国民间文化符号去研究和探讨。中国民间艺术就像一座人类文化的博物馆。中国民间文化中那些或圆或方，或繁或简，浑朴古拙，约定俗成的图形图案，展示了一个庞大的民间符号体系，且有其深厚内涵及历史渊源。
吉祥文化内容万象，我们可以分为吉祥物品（吉祥文化的重要载体）、吉祥节日、吉祥行为（吉祥文化的重要表现形式）、吉祥传统（十分多，比如吉祥礼仪、吉祥饮食、吉祥服饰、吉祥图贴等）。几千年来，中国传统吉祥文化具有如此鲜活的生命力，与它和我们民族的文化心理结构，文化渊源，情感表达方式有密不可分的关系。
原始社会的巫术礼仪、自然崇拜使得最早的吉祥观念得以产生。据史书记载，早在尧舜之世的上古先民就已经崇拜天文，视山河为神灵并重视吉凶之兆。商周之时巫术盛行，预卜凶吉，趋利避害，是人们普遍的理想信念。以此信念为基础，汉代出现的道教教义与儒学经学讥讳思想相互影响，并与封建统治阶级的意志取得大融合，形成了封建社会上层的希求富贵，皇权永固，企慕长生不老，羽化登仙等祥瑞意念。
在汉代的装饰图案中，就有吉祥汉字的出现。隋唐之际，在与外来纹样的融合中，创造出了诸如宝相花，唐草纹和陵阳公祥等富有吉祥意义的民族新纹样。宋元时期，吉祥纹样不断受到来自道教，佛教以及民间的影响，题材也日益丰富多彩，表现手法多样。到了明朝，随着商品经济的发展和市民阶层的活跃，封建上层意识与市民意识相互渗透、融合，传统的祥瑞思想转变为吉祥如意福寿富贵等世俗化的吉祥观念。清代装饰吉祥图案集历代之大成，达到了“图必有意，意必吉祥”的程度，把装饰吉祥图案发展到了极致，并被广泛应用于印染、织绣、服饰、工艺品、建筑彩画及民间艺术等各方面。
其形式多样，名目繁多，是中华民族在持续不断达数千年的造物活动中，融合中国历代能工巧匠的智慧和创作设计才华，不断融合中国的道教、玄儒、政治伦理和民情风俗，成为最具民族文化特色的吉祥文化装饰艺术造型设计体系。
吉祥文化以其无所不在、而处处引导社会、个人向善、向光明发展的乐观、积极在潜移默化中影响着人们的文化、生活。