⑦云：句首发语词。如之何：奈之何。

⑧玼（cǐ）：花纹绚烂。

⑨翟（dí）：绣着翟鸟彩羽的象服翟衣。

⑩鬒（zhěn）：黑发。

⑪髢（dí）：假发。

⑫瑱（tiàn）：冠冕上垂在两耳旁的玉。象：象牙。

⑬揥（tì）：剃发针，发钗一类的首饰。一说可用于搔头。

⑭扬：指眉宇宽阔明亮。且：助词，无实义。皙（xī）：白净。

⑮胡：何，怎么。然：这样。而：如、像。

⑯瑳（cuō）：玉色鲜明洁白。

⑰展：古代后妃或命妇的一种礼服，或曰古代夏天穿的一种纱衣。

⑱绉（zhòu）：丝织物类名，质地较薄，表面呈绉缩现象。 絺（chī）：细葛布。

⑲绁（xiè）袢（fán）：夏天穿的亵衣、内衣，白色。

⑳清：指眼神清秀。

㉑颜：一说指额头丰满匀称，一说指容貌。

㉒展：诚，的确。

㉓媛（yuàn）：美女。

誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！

服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，哪用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙，恍如帝女到人间！

服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善睐眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！

《鄘风·君子偕老》，旨在讽刺卫宣公夫人宣姜之外在美而德行实丑之态。《毛诗序》云：“《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。”《孔疏》云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。”除清魏源《诗古微》以为是哀夷姜之诗外，古今各家多从《毛诗序》之说，以为是刺宣姜之作。也有人认为这是叹息美貌失偶的君夫人不幸的篇章，叹惜宣姜命运的“不淑”，暗含着对强权好色人物的不满以及对宣姜的同情和理解。

这是一首讽刺诗。诗极尽夸饰之词，来形容宣姜之容貌服饰之美，目的是为了更加反衬其道德品行之丑。最要害的一句是“子之不淑，云如之何？”

全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。第一章，是从整体上总的来描绘宣姜的头饰之美、仪态之美、服饰之美。古今学者多认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。第二章又极尽描绘宣姜之外在美之能事，从细部刻画其服饰之美、头饰之美、容貌之美。第三章接着刻画宣姜穿戴之美、容颜之美，整体形象之美。

首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“君子偕老”一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，辞藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“君子偕老”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离。

全诗以“君子偕老”开篇，以“邦之媛也”收尾，中间用了大量的篇幅来极力刻画宣姜之美，但所有这些华艳之词难以遮掩其不淑的本质。可见诗中的反讽意味非常强烈。

宋代吕祖谦：“一章……责也。二章……问之也。三章之末，云‘展如之人兮，邦之媛也’，惜之也。辞益婉而意益深矣。”（《吕氏家塾读诗记》）

清代姚际恒：“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙。”（《诗经通论》）

清代牛运震：“连用‘也’字，调逸气欲飞，不嫌排叠。”（《诗志》）

清末陈继揆：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”（《读风臆补》）