《分别功德论》中记载：“君头波叹所以称行筹第一者。凡筹者记录人数知为诚实以不。答诚实。受筹则得其福。虚妄受者罪积弥大。汉言曰筹。天竺为舍罗。舍罗者亦名坏尽。福则罪尽。罪则福尽也。何以知其然耶。昔阿难邠坻女。外适尼揵国。问佛可尔不。佛言。宜知是时。往必有益。女既到遥请世尊。佛知其意即默然受请。敕阿难曰。明当受释摩男请。鸣揵集众行神通。舍罗时上座。君头未得神通。闻行筹请自鄙未得神通。顾惟形影在众座首。由老野狐在紫金山。进退惟虑。正欲受筹不在通例。正欲不受居为上座。八岁沙弥尚得神通。积年之功而无所获。计惟如此。何用存为。感结受筹。还授之间霍然漏尽。若以虚妄受筹者。人身有九十万毛孔。以此为数。不得受如此之数人身也。若以精诚受者。即可得漏尽之证。以此上座可为明证。所以复为上座者。以善能说法适可众人。众所推举故为上座。以是因缘故。称上座受筹第一。”在《增一阿含经》中亦有相关记载。

南传《譬喻经·军头波漠品》中有记载尊者所说的多句偈语，其中就有：“偏袒右肩衣，礼敬世导师，说于胜者前，吾拔最初筹 。摇动万世界，佛知吾原故，赐坐比丘中，置座最上位。精进如调牛，运往安稳处，等正觉者教，得保最后身。四种无碍解，吾证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。”