更新时间：2024-10-27 08:07
《周易·泰卦》：“泰，小往大来，吉亨。”
东汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
后人由此提炼出成语“否极泰来”。
在春秋时期的吴越战争中，越国遭受了败绩，屈辱地求和。越王勾践五年（公元前492年），勾践与大臣文种、范蠡按照协议前往吴国作为奴仆。大臣们纷纷到浙江边送行。文种和范蠡安慰勾践道：“古人云：‘处境如果不困厄，那么志向就不会远大；形体如果不忧愁，那么考虑就不会深远。’圣明的帝王和贤能的君主，都会经历灾难和耻辱。他们虽然身体受拘禁，但名望崇高；虽然受屈辱，但声誉荣耀。他们身处卑微而不气馁，面临危险而能泰然处之。”
他们进一步解释说：“五帝虽然德行深厚，但也曾遭受洪水的忧患。周文王遭遇欺凌和屈辱，身陷囹圄，却推演《易》而创六十四卦。时间流转，厄运至极，终会通达。诸侯纷纷救援文王，他的命运出现吉祥征兆，最终起兵讨伐仇敌，夺得天下。现在大王虽然身处困境，但谁能知道它就一定不是通达得志的征兆呢？”
否卦与泰卦互为错综卦，泰为通达，否为窒塞。然否和泰又互相包含，共为逆反，泰中有否，否中有泰，泰久生否，否极泰来。泰否两卦昭示的一个基本道理是对立的统一，矛盾双方相互排斥而又相互依存，在一定的条件下可以互相转化。人之性好安逸而恶劳苦，遇险难易却步，因而圣人于泰卦告诫人们居安思危，物必自腐而后虫生，乐极生悲；于否卦勉励人们处否勿悲，生活前面总有路，苦尽甘来。
富而不骄易，贫而无怨难。人在逆境中最容易丧失信心和勇气，产生绝望，从而一事无成。要在逆境中奋发崛起，圣人的意见是“穷则变，变则通，通则久”，学会变通。生活没有过不去的坎儿，通变的人永远有路可走。因为通变的人懂得变通，不通的时候，一变就有可能通了。
事物的发展通常表现出渐变性，但当这种渐变达到某个极点或超越特定界限后，可能会触发突变。这种突变可能使事物朝着其发展的对立面转变。
“否极泰来”在句中作谓语、宾语；含褒义；比喻厄运终结而好运到来。
元末明初·施耐庵《水浒传》：“常言道：乐极生悲，否极泰来。”
明·崔时佩《西厢记·月下佳期》：“亏你真心耐，志诚挨，小姐的心回意转，张生你否极泰来。”
清·曹雪芹《红楼梦》：“婶子好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的！但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可保永全了……”