基督教神学的一种类型。与“自然神学”相对。大阿尔伯特（Albertus Magnus）曾提出“自然宗教”与“启示宗教”的划分，后由其弟子托马斯·阿奎那扩展引用于神学的划分。认为基督教教义皆来自上帝的启示，其中虽有一些一般性的道理，人们可以藉着对“上帝创造”的大自然和自然现象的观察，并通过理智作逻辑推理加以认识，但更深的“奥秘”却只能依靠“启示”而得知。研究这方面道理的神学，即“启示神学”。阿奎那在所著《反异教大全》第四卷中所论问题，诸如上帝三位一体，基督道成肉身和救赎世人等，均属启示神学的范围。十八、十九世纪间，自然神论者认为，只有经过理性证明的信仰才可靠，故不承认启示神学的真理性。二十世纪以来，尤其是第二次世界大战前后，有些新教神学家认为，人的理性是有限的，只有上帝的直接启示才真实可靠；能够正确阐发基督教教义的，仅以“启示神学”为限。