此篇是全剧的导引。用一个孩子与四面神的对话，引导观众去探寻吴哥的千年之谜，王朝的兴衰、生命的轮回、善恶的较量。

第一章 辉煌的王朝

第一章，此章为全剧第一章，讲述吴哥王朝的建设辉煌，雄伟的列兵队伍以及宫廷烛光舞，神的灯舞，神鸟舞，仙女舞。

第二章 复活的众神

此章表现吴哥最美丽和最具神秘感的各种浮雕和神像，以各种特殊的手段复活延伸浮雕中的故事。

第三章 搅动乳海

这是吴哥浮雕中反复出现的一个重要的故事，它是一场善神与恶魔的大战。

在很久以前，善神和恶神都生活在须弥山，须弥山耸立在乳海的正中央，它的山峰直插云霄，凡人是无法攀登的。善神与恶神就无忧无虑地生活在这里，但是唯一遗憾的是无论善神还是恶神都会死。终于善神和恶神听说有一种叫“甘露”的神药在乳海的深处，喝了之后就会长生不老。但是仅凭善神或是恶神一方的力量是无法从浩瀚的乳海中取得“甘露”。因此善神和恶神达成协议，齐手协力，共同寻找甘露。于是，善神和恶神将神蛇七头蛇的身子缠住须弥山，善神拉住蛇头，恶神拉住蛇尾，来回的用须弥山搅动乳海。就这样，善神和恶神搅动乳海几千年，将海水搅热，海水因热蒸发，终于在海底露出了“甘露”。这时，恶神起了坏心想要独占甘露，因此善神与恶神爆发了世纪大战。但恶神的力量太大，善神逐渐败落下风。此时大神毗湿奴一见，急中生智，将乳海的海水化为无数的美女，恶神一看美女，顿时无心恋战，善神趁机拿走了不死甘露。 恶神之后发现真相，顿生大怒，但善神们已经喝了甘露，从此长生不来了。这是，出现了一个小小的插曲。当善神拿走甘露的时候，被一个叫罗睺(Rahu)的恶神发现了。也许是私心作祟，他并不声张，偷偷变成天神之身，混在其中，并分到甘露。但螳螂捕蝉，黄雀在后。罗睺所做这一切，被太阳神和月亮女神识破，他们向毗湿奴打了小报告，毗湿奴立刻射出法轮血滴子，砍下了罗睺的头和手臂。 这个时候，罗睺饮下的甘露正好喝道喉咙，头就被毗湿奴砍下而身首异处。此时他的身体因未能喝道甘露而死亡，头颅却得到了永生。 从此，罗睺对太阳神和月亮神恨之入骨，无休无止地追逐日月，一有机会就吞噬他们。但因为喉咙以下被砍下，被他吞下的太阳或月亮会从他的喉部漏了出来，因此当太阳和月亮被吞进嘴里是就发生了日食或月食，当太阳或月亮从喉咙里漏出来时，日食或月食就结束了，这就是日蚀和月蚀在柬埔寨神话里的由来。

这是本剧中叙事性的一个完整篇章。表现出天地万物间由于矛盾、争斗而达到的一种平衡和谐的永恒的神谕。

第四章 生命的祈祷

这是一个舒缓唯美的段落，通篇贯通着圣洁的氛围。手段多样，充满着佛国祥和的梵音。

尾声

作为本剧目的结束篇章， 各式各样的石头微笑代表着人们对吴哥的热爱，对和平繁荣的向往，从而向人们表达一个主题，吴哥的灿烂文化不仅属于柬埔寨人民，更属于全世界热爱和平的人们。

特邀皇家御用明星“翁索翩丽嘉”小姐担任《仙女舞》主角。柬埔寨国宝级弹唱大师“孔雷先生”为演出量身创作音乐。

所有服饰均取材于吴哥浮雕中的经典造型，经导演组多次实地探访、考察，还原古中腊时期服饰，成为一道美轮美奂的“风景”。

所有舞蹈均源于壁画和经文译义，秉着对柬埔寨文化信仰的尊重，鲜明体现出古老余教的神圣感。

结合现代手法演绎传统艺术。舞台运用巨型LED，结合声、光、电、水幕、烟雾等特效，打造出奇幻的舞台。

《仪仗舞》、《宫廷烛光舞》、《将军舞》、《仙女舞》、《湿婆舞》等是少见的柬埔寨古典舞蹈，巧妙穿梭在各章节，是还原鼎盛王朝的杰作，欣赏价值别具一格。

吴哥微笑餐厅是目前柬埔寨最大的滇菜自助餐厅，也是暹粒最大、最豪华的中餐厅，总投资1200多万元。餐厅的总面积为2470平方米，固定餐位有800位，大型客车停车位34个，可同时容纳1000人用餐。餐厅目前共有员工53人，其中8人为中国员工。餐厅菜品以中式滇菜为主，聘请中国特级厨师主厨料理的专业技术团队负责经营，兼顾西餐、韩国菜和柬埔寨菜肴，共近100个品种。现已经成为吴哥旅游市场中最知名的中式餐饮品牌。