此润例左侧，书画家吴待秋附言曰：“厚盦吾宗，素精篆刻，由皖、浙而上窥秦、汉，早有声于大江南北。兹相遇于福厂老友处，见其艺益进，共相赞叹。福厂乃为重订润例，余坿数语以张之。袌鋗居士吴澄。”

古人云：“观千剑而后识剑”。朴堂除刻印外，还擅鉴赏。尝为嘉兴吴藕汀收集名人刻印逾百钮，有陈秋堂、钱叔盖、赵撝叔、吴让之诸家，尤以徐三庚、胡菊邻为多。这些印以后大都著录在1945年钤拓成谱的《百家印选》中。这种早年积累的鉴赏能力，在后来谋职的上海博物馆里发挥得淋漓尽致，并藉此为文博考古作出了诸多贡献。

于是，鬻印生涯就此不俗，然在谋食之余，朴堂仍发奋钻研。1945年秋，以数年之内选摹战国周秦小玺四百余事，福庵看后曰：“展读一过，老眼为之一明。摹仿之精，惟妙惟肖。神采奕奕，几欲乱真。功力之深，自能过人。窃叹吾道不孤，欣喜无似。他日有暇，再将小鉨白文精美完整者更摹之，与此合成双璧，蔚为大观，洵印学之韵事也。适唐醉石社兄自瓯来沪，见之亦深赞美。方君节庵愿任钤拓之役，力怂出书以行世。”于是，便有了由宣和印社钤拓印行的《小玺汇存》四册。印谱一经面世，识者交口赞誉。

抗战胜利后的1946年6月18日，朴堂娶福庵先生的侄孙女，即其三哥王寿保（定叔）的孙女王智珠为妻，因朴堂信奉基督，故在杭州教堂里举行了结婚仪式。就在他们喜结连理之时，福庵先生把自己收藏的两盒印章，内有十几方，是福庵先生早年为其父王同伯和三哥等所刻之印，作为侄孙女的陪嫁品之一。

他们婚后不久，国民政府印铸局便派专人来沪，请福庵先生出山再作冯妇，去印铸局工作。然福庵已习惯自由自在的鬻书刻印生活，故推托年老体弱，无法胜任。于是便推介朴堂前去，并附加一个条件，王智珠须同往。是年8月朴堂先去南京，就职于国民政府印铸局为技正，专事官印印模之篆写，“总统府印”之篆似出其手。一月之后王智珠亦赴南京，担任印铸局的书记官（即文书），从此他俩便有了一份稳定的工作。解放前夕，国民政府印铸局遣散，朴堂夫妇再度失业。

1956年，经陈叔通牵线搭桥，朴堂到上海市文物保管委员会古物整理部工作。1959年，市文管会和上海博物馆合署办公，朴堂任上博征集编目组组长。上博馆藏丰富，视野的扩展，使其书刻艺术孟晋。曾为上海、安徽、沈阳故宫等博物馆，北京、上海、山东大学等图书馆刻制馆藏印，秀美绝伦，延用至今。又为国家许多领导人刻过姓名章，尤其是毛泽东主席托秘书田家英来沪请朴堂刻“毛氏藏书”一印，毛主席甚是喜爱。

朴堂书法，除篆、隶师事福庵；小楷步武吴湖帆，各得其神采。黄宾虹遗著《宾虹草堂玺印释文》的编写者即为朴堂，他用了四十个晚上的工夫，一丝不苟，工楷字字珠玑，似有大珠小珠落玉盘之感。因其少作，故不多传，书名为印名所掩。朴堂服膺湖帆艺事，曾先后精心为其刻印数方。我们可在湖帆得意之作上常见有“风娇雨秀”、“画屏闲展吴山翠”、“我见青山多妩媚料青山见我应如是”等朴堂刻的印。尤其后二印，前者借鉴官印九叠文法布章，虽印面文字横画特多，然如此篆来不觉板滞，且斯文端庄；后者则以皖派（邓石如）章法入印，使此多字印秀丽流动，尽显妩媚。朴堂印用在湖帆画上，就象（陈）巨来印用在（张）大千画上一样相得益彰。

六十年代初，朴堂的印艺力求出新，于福庵家法外，又将历代碑刻砖额、简牍镜铭、隋唐写经等入印，或作印面或作边款，自成一格，前无古人。这个时期，他和方去疾、单晓天等联合创作了《瞿秋白笔名印谱》、《古巴谚语印谱》和《养猪印谱》等作品，深受读者欢迎。然好景不长，“文革”开始后不久，1966年6月23日（端阳节，星期四），朴堂因受迫害自戕，年仅45岁。印坛史上一段优雅动听的旋律嘎然而止。

在我的老师江成之先生处，我见到了成师珍藏多年的《朴堂印稿》，翻开册页，首先是陈叔通署的“朴堂印稿”墨拓签条，接着便有近三百四十余方印蜕，朱面配墨款，乌丝栏相隔（图7）。内中有许多印甚是鲜见，我便问起此部册页的由来。成师对我说，自福师去世后，他和朴堂经常过从交流刻印体会。有一段时间成师非常欣赏黄牧甫印艺，刻了不少有黄氏风格的印章，拿给朴堂看。朴堂看后对成师说，黄氏印艺固然很好，但浙派更有味道，还是应该继续研究浙派。彼此切磋印艺，坦诚相见，真是其乐融融。朴堂还经常把自己刻的作品印蜕送给成师，日积月累，朴堂的印蜕积攒多了，便有了这本《朴堂印稿》。

成师又告诉我，朴堂在六十年代中期刻了许多毛主席诗词句印，每刻一方都力求与前作不同。说到此，他把册页翻到这一页，有八方印蜕很是精神，这是朴堂在1965年左右刻的整首毛主席《菩萨蛮·黄鹤楼》词，采用八种形式、手法来体现词意。“茫茫九派流中国”，用汉人满白法，起笔行笔收笔皆方整厚重；“沉沉一线穿南北”，用魏晋六面印式，悬针篆的部分长笔画用单刀直冲，更显魄力。如此古为今用，前人所无；“烟雨莽苍苍”，采用圆形宽边细朱式；“龟蛇锁大江”，用了古玺大篆法，重现悠久历史；“黄鹤知何去”，用了浙派有框白文法，字字饱满，神完气足；“剩有游人处”，用元人朱文法，疏密有致，端庄秀丽；“把酒酹滔滔”，用浙派朱文法，挺拔坚韧，落落大方；“心潮逐浪高”，又用其驾轻就熟、得心应手的浙派白文法，酣畅淋漓，情绪饱满地完成了整个创作。成师回忆说：“记得当时我去朴堂那里，这八方印已完成了七方，只剩‘龟蛇锁大江’还没刻。他给我看了几件印稿，问我如何看法和选择，我觉得后来刻成的样式很好，有趣味，便力主他采用。”

成师指着册页说，内中许多印的原石，他还一直收藏着。那是朴堂去逝不久的某一天，忽接方去疾先生来电，说朵云轩收有一批朴堂自刻印章等，若想要可去一看。当成师摩挲着朴堂印章，曩时一起谈艺说印之景，历历在目，恍如昨日。尽管成师此时境遇不佳，但还是尽最大的努力，买下了部分印章。这样，加上朴堂生前为成师刻制的印，可谓不少。成师的胞兄江辛眉先生还特意为此作了《题朴堂遗珠》诗一首。

印人论宗派，法乳萃古杭。自从八家后，作者暗不彰。福庵刀发硎，兼备众家长。忆昔癸未岁，海寇方披猖。日造春住楼，谈艺以为常。福翁高榻卧，椎凿声铿锵。时君与予季，侍立于其旁。谦谦进所刻，斐尾有文章。翁起正襟坐，缕析及毫芒。殷勤点其睛，脱手神龙翔。徐徐向我言，喜益眉间霜。两生自可尔，庶几有所成。骥足并辔走，他日看腾骧。此语二十年，世上海生桑。翁今墓草宿，我鬓亦已苍。闻君锲不舍，果尔负盛名。余季久怠荒，师法尚不忘。君独誉之深，谓是专且精。从兹数来过，筚门生辉光。伊我与谈麈，亦复旗鼓当。时维丙午夏，晓严鼓逄逄。讣音忽到门，哀歌起北邙。疑冰迄未泮，我意每惋伤。复念泉下人，玄珠遗海江。徒恐后学者，歧路叹亡羊。予季求散佚，有作盈一囊。汉篆多佶屈，吴碑有锋芒。春红花簇簇，秋白露攘攘。钤拓砑朱墨，金薤示琳琅。兹编必传世，金石寿无疆。蛟龙如下窥，穿壁或取将。愿言告予季，珍重仕袭藏。

艺术当随时代，综观朴堂印艺，能紧随时代与时俱进，能于前贤传统之上，再辟蹊径，终于青出于蓝，面目独具。若天假其年，朴堂的铁笔造诣必定无可限量。我们观赏朴堂印艺，应该体会他是如何传承古人之精华，开创时代之新风，一步一个脚印地把篆刻这个我国古老的传统艺术使之薪火不灭，更加发扬光大。

2023年5月，根据《国家文物局关于颁布1911年后已故书画等8类作品限制出境名家名单的通知》，被列入1911年后已故玺印类作品限制出境名家名单，其代表作不准出境。