更新时间：2024-06-27 11:00
周幽王宠爱褒姒，废嫡立庶，废黜申后的王后之位及姬宜臼的太子之位，并改立褒姒为王后，褒姒所生之子姬伯服为太子。此后，姬宜臼与其母偷偷逃到申国，投奔申侯。寻求申后父亲申侯的帮助，申侯暗中联络了缯国和西北的犬戎部族突袭镐京，周幽王被杀，太子姬伯服被砍死。最终，以申侯为首的几个诸侯一致拥立姬宜臼为新一代天子，史称周平王。
但周地其他百姓不服，认为周平王弑君弑父不仁不义。虢国侯虢公翰便以姬余臣是周幽王弟弟的身份，拥立其为周天子，史称周携王，也称惠王、携惠王。
周平王二十一年(公元前750年)，支持周平王的晋文侯攻杀周携王姬余臣，使周朝重新统一，结束两王并立局面，稳定东周初期的局势。
由于周王室已势力衰微，周平王明面上是天下共主，但实际上要看大诸侯的脸色行事，加之诸侯互相伐战吞并，天下形成诸侯争霸的纷乱局面。公元前720年，周平王在内外交困中去世。
《春秋左氏传·昭公二十六年》：“携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏。”
《尚书·文侯之命》：王若曰：“父义和! 丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下，惟时上帝集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位。呜呼! 闵予小子嗣，造天丕愆。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。曰：‘惟祖惟父，其伊恤朕躬! ’呜呼! 有绩予一人永绥在位。父义和! 汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。”王曰：“父义和! 其归视尔师，宁尔邦。用赉尔秬鬯一卣；彤弓一，彤矢百；卢弓一，卢矢百；马四匹。父往哉! 柔远能迩，惠康小民，无荒宁，简恤尔都，用成尔显德。”
《春秋左传正义》孔颖达引《竹书纪年》：“先是，申侯、鲁侯、许文公立平王于申，以本太子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立。二十一年，携王为晋文公（当作文侯）所杀。以本非适，故称携王。”
《通鉴外纪》卷三引《竹书记年》：刘恕曰：《汲冢纪年》曰：“幽王死，申侯鲁侯许文公立平王于申，虢公翰立王子余，二王并立。”余为晋文侯所杀，是为携王。案：《左传》“携王奸命”。杜预曰：“携王谓伯服也”。古文作伯盘，皆与旧史不同。
《古本竹书纪年》：“（幽王）八年，王锡司徒郑伯多父命。王立褒姒之子曰伯服为太子。九年，申侯聘西戎及鄫。十年春，王及诸侯盟于太室。秋九月，桃杏实。王师伐申。十一年春正月，日晕。申人、鄫人及犬戎入宗周，弑王及郑桓公。犬戎杀王子伯服，执褒姒以归。申侯、鲁侯、许男、郑子立宜臼于申，虢公翰立王子余臣于携，是为携王，二王并立。
“武王灭殷，岁在庚寅。二十四年，岁在甲寅，定鼎洛邑，至幽王二百五十七年，共二百八十一年。自武王元年己卯至幽王庚午，二百九十二年。”
《国语·郑语》：“晋文侯于是乎定天子，故平王锡命焉。”
《书序》：“平王锡晋文侯秬鬯圭瓒，作《文侯之命》。”
战国竹简《系年》：“周幽王取妻于西申，生平王，王或(又)取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回(围)平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年，乃东徙，止于成周，晋人焉始启于京师，郑武公亦正东方之诸侯。武公即世，庄公即位，庄公即世，昭公即位。其大夫高之渠弥杀昭公而立其弟子眉寿。齐襄公会诸侯于首止，杀子眉寿，车轘高之渠弥，改立厉公，郑以始正。楚文王以启于汉阳。”
《国史大纲》：“鲁乃周室东方封建最亲、最主要之国家，故申、许、郑三国乃假托其名义。【观於平王东迁后，鲁国采取不理态度，知以前决不主张立平王也。】晋文侯觊觎黄河西岸之土地，乃起兵杀携王，自为兼并。平王德其杀雠，而无力索还故土，立於申乃暂局，於是东迁洛邑。【史记不知其间曲析，谓平王避犬戎东迁。犬戎助平王杀父，乃友非敌，不必避也。又按：史公言幽王一宠一 褒姒，褒似不好笑，幽王举烽，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑；幽王为之数举烽。乃犬戎至，举烽，诸侯救不至，遂杀幽王。此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑? 举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。】郑武公则藉此并虢自大，故日：“周之东迁，晋、郑焉依。”【左传隐公六年。】秦人亦乘侵占岐西地，与晋连壤通好。此乃西周东迁时西方部分诸侯情势之大概。
及平王东迁，以弑父嫌疑，不为正义所归队，而周室为天下共主之威信亦扫地以尽，此下遂成春秋之霸局。
平王宣臼乃申侯甥，申侯为其甥争王位。故联犬戎杀幽王，凡拥护平王诸国，如许、申、郑、晋、秦、犬戎等，皆别有野心，形成非正义之集团 ，为东方诸侯所不齿。因此周室东迁后，政令亦骤然解体。”
前述《春秋左传正义》孔颖达引《竹书纪年》一则中有“虢公翰又立王子余臣于携”。据此，“携”为地名。《古本竹书纪年辑证》引雷学淇《竹书纪年义证》卷二七云：“携，地名，未详所在。《新唐书》：《大衍历议》谓丰岐骊携皆鹑首之分，雍州之地，是携即西京地名矣。”说明携王之“携”与丰、岐、骊相连，很可能是镐京附近某地，携王所居当在丰镐周都旧地，即今陕西渭南。
然而，孔颖达所引又一则《竹书纪年》记载：“二十一年，携王为晋文侯所杀。以本非适（“嫡”之义），故称携王。”据此，携王之“携”又不似地名。童书业《春秋左传研究》据《逸周书·谥法》“怠政外交曰携”，认为携非地名，而为谥法。童认为“谓之‘外交’，或携王为叔带之流，其立殆亦托庇于戎人”。童认为“携”乃复归统一之周室给余臣的恶谥。
《清华竹简系年》记述“……幽王及伯盘乃灭,周乃亡。邦君诸正乃立幽王之弟余臣于虢,是携惠王。立廿又一年,晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年,邦君诸侯焉始不朝于周,晋文侯乃逆平王于少鄂,立之于京师。三年,乃东徙,止于成周……”。刘国忠、陈剑、董珊、黄人二、朱风瀚、晁福林先生等都主张“周亡王九年”当是“周无王九年”，指携王灭后九年周有九年时间没有王。“携王灭后九年”说实际承认了周末曾出现了无周王在位的空档，这等于是将“携王”当做了合法继位的一代周天子。