道情，是道教宣传教理教义为道教服务的一种民间演唱曲艺。最初宣扬道家的修身养性，以改恶从善的宗旨，也是道家所说的“点化”。

据说很久很久以前有个道人看见天这么大，它总会有个边际，于是他就骑上他的驴子朝西边去找天边，经过很长很长时间的长途跋涉，又回到了原地，当他经过东海岸，休息了几个时辰，发现海潮退后，海岸上有很多鱼骨，他拣了几支，顺手一合，就变成了园筒形、它这样一连三次，便接成了长达二尺寸的园筒状物，因此叫它“鱼鼓”。相传此人乃是八仙之一，名为张果老，又称云游道人。以后投奔老子门下，常在人间说经教化。相传又有海外二十四群仙，曾赠送给他尖板两支，上有刻度，四季八节，二十四节气。他把鱼鼓，尖板当做天令、宣传点化的工具，早晚三拜九扣。所以尖板，鱼鼓是“道情”打击乐的主要伴奏乐器。传说云香板是八仙里兰采和手里所拿的法器，是演唱“道情”时必不可少的一种打击乐器。过去许多画师在画“天仙”时，前后各有一朵白云，下面有一朵浮云，这是对云香板最初形状的形容和比喻。

道情是以“清、贤、高、载”四字为教义。清，是清净无为。贤，是贤寿重德。高，是高风亮节。载，是宣扬教义的意思。最早的道情见云游道人拿上尖板鱼鼓演唱。后来传于民间，其形成一个人唱，众人合的形式。经过长期演变，逐步形成演唱有故事情节的剧目。因道情的主要旋律、乐句产生于道教经韵，所以听“道情”演唱和道士念经相似。

1、乐器：尖板、鱼鼓、三岔板、（云香板）、撞铃、板胡、边鼓、皮鼓、钹、锣、笛子、牙子等。

2、一定数量的手抄剧本。

一、主要保护内容

为了保护“周至道情”从2006—2010年制定了五年保护计划，此计划由县文化馆负责组织实施，县文化体育局负责管理，周至县非物质文化遗产保护领导小组负责监查、督促，保护计划如下：

1、进一步全面细致地开展普查工作，彻底摸清“周至道情”的发生，发展的历史沿革、价值等全部状况，录制专题片，把资料进行整理存档。

2、保护身怀绝技的老艺人，发挥他们的“传帮带”作用，结合外出进修等方式，培养年轻一代的传承人。

3、每年拨出一定经费；保护“周至道情”老艺人。

4、进一步深入开展理论研究工作，召开有关专家理论研讨会，对“周至道情”的制作工艺进行研究。

二、已采取的保护措施

1、2004年7月，周至县文化体育局召开“挖掘保护周至县民间艺术工作会议”，并下发文件，把“周至道情”作为周至县民间文化保护重点项目。

2、2005年6月，由县政府主管文化的副县长主持召开了“周至县民间艺术保护工作会议”，并下发文件，再次把“周至道情”作为周至县民间艺术重点保护项目。

3、县文化馆组织了一批业务骨干对“周至道情”进行了普查、整理、录像、建立了档案。

三、十年保护目标

1、利用现代化、科技化手段整理出一套完整的的“周至道情”资料。

2、建立“周至道情”传承人机制。

3、建立一个“周至道情”排练场馆。

四、五年保护工作计划

2006——2007年 进一步全面细致地开展普查工作，彻底摸清“周至道情”的渊源、发展过程及价值等。完善普查、资料整理为主的基础工作。

2008——2010年 组织举办“周至道情”培训班，培养一批青年人才。建立成熟的传承人机制。培养“周至道情”传承人100多名。出版《周至民间美术工艺》一书，其中包括“周至道情”。经己确立的传承人发放生活补助金。

五、五年主要保障措施

1、建立有专家指导的，文化馆馆长为组长，镇领导为副组长的“周至道情”保护领导小组。

2、举办“周至道情”培训班，请老艺人传授经验和技巧，并现场督导。

3、县政府每年拨出一定的专项资金，对“周至道情”进行保护使其发扬光大。

六、建立机制

在实施五年保护计划中，要提高干部群众的保护意识，逐步健全持续发展的保护体系。

1、成立县级、镇级、村级、文化部门四级民间艺术保护小组，建立县、镇、村三级民间艺术保护网络，建立文化工作方向，保护工作位置，干部职责，资金投入几方面为内容的领导制度建设机制。

2、建立现有老艺人，年青艺人，专家步调一致的人才队伍建设机制。

3、加强搏物馆的建设，充实“周至道情”收藏内容。

七、经费预算及依据说明

1、普查完善资料、整理、影像、图片、存档需5万元；

2、培养“周至道情”青年人才150名需50万元；

3、“周至道情”老艺人保护生活补助需20万元。