简介

“四禅八定”从性质上可分三类：无漏定、净定、味定。以禅定本身为目的，耽溺于禅定的感受和境界者为“味定”。《大乘义章》卷一三以三义解释：一、“上二界(色与无色)中一切烦恼有著境义，悉名为味；定地法故，说之为定。”二、“诸烦恼中爱著境强，偏说为味。”三、“上二界中，一切相应定数，是味定体。”故“味”即是对“定”的爱著。《俱舍论》卷二八：“味等至，谓爱相应；爱能味著，故名为味，彼相应故，得此味名。”又此“味”有两种：一“正受爱”，指已经获得“八等至”而于中产生执著；二、“受生爱”，指目的为“求上界生”。“味定”的根本缺陷是不具“功德法”，“但缘自地有漏”，故被贬斥。