宋 周去非《岭外代答·茅卜》：“其卦甚吉，百事欢欣和合。”

元 杨显之《酷寒亭》第三折：“谢天地买卖和合。”

明 冯梦龙《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“明日是个和合日，我同你先到 张 宅讲定财礼，随到 王招宣 府一说便成。”

5.神名。即 万回哥哥。

明 田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“宋 时 杭 城以腊月祀 万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是 和合 之神，祀之，可使人在万里之外，亦能回家，故曰 万回。”

6.神名。指 和 合 二神。

《四游记·哪吒行兵收华光》：“又有 和 合 二神禀曰：‘不须本官出马，某二人愿往。’”

7.神名。指 清 时所封 唐 高僧 寒山、拾得 二圣。

清 翟灏《通俗编·神鬼》：“今 和 合 以二神并祀，而 万回 仅一人，不可以当之矣。国朝 雍正 十一年封 天台 寒山 大士为 和 圣，拾得 大士为 合 圣。”

“和合”文化基因的现代转化及其创新发展，在一定意义上成为中国最具安全感的一个影响因子，这种影响是长久的、可持续的，它在根本上规范了当代中国人的思维和意识，使中国成为世界和平发展的重要力量和现实支撑。

“和合”一以贯之于天人合一的宇宙观、协和万邦的天下观、和而不同的国家观、琴瑟和谐的家庭观、人心和善的道德观，在方方面面影响着每一个中国人，以及中国社会制度的建构及其社会治理。

“和合”观是中国传统文化的基本精神之一，也是一种具有普遍意义的哲学概念，对中国文化的发展具有广泛而久远的影响。