第八章 《太上洞渊神咒经》所见五世纪初南方的民间道教仪式

第九章 刘宋陆修静对灵宝科仪的整理和发展

第十章 东晋南朝时期南方的天师道及其仪式

第十一章 北魏寇谦之对天师道的改革与北方天师道仪式的演变

第十二章 五世纪以降道教法次的逐步形成与道教仪式的发展趋向

第十三章 南方道教的北传与南北道教科仪的统一——北周道教类书《无上秘要》中的道教仪式

第十四章 《隋书?经籍志》“道经序”中的道教仪式类型

第十五章 结语

参考文献

术语索引

第二章 教团道教仪式的滥觞——东汉天师道仪式

教团道教仪式发端于东汉后期兴起的天师道（又称“五斗米道”）。天师道是道教史上最早出现的教团组织，大多数人都认为它的创立是道教正式形成的标志。有关东汉天师道的现存史料非常有限，主要是正史、道书、佛教护教著作和碑刻等书面文献。研究东汉天师道仪式不能不从这些史料人手，但利用时应对它们的可信程度做审慎的考察。东汉天师道史料至少有两方面的问题值得我们注意。一方面是这些史料的记载有不少歧异，已导致现代学者在若干问题上难以取得共识。例如，天师道经典记载汉安元年（142）五月一日太上老君于西蜀鹤鸣山降授张陵正一盟威之道，这个带有传说色彩的事件一直被许多人视为天师道和道教史的开端。但也有人认为张陵创教之说不可信，所谓“（张）陵死，子（张）衡行其道，（张）衡死，（张）鲁亦行之”（1）的三张传授世系有颇多疑点。灵帝中平元年（184）于巴郡发动叛乱的张修纔是五斗米道的真正教首。数年后张鲁与张修受益州牧刘焉的派遣，联合占领汉中。张鲁杀掉张修，承袭了张修的教法，并对其做了增饰，在汉中建立了延续近三十年的独立宗教王国。张陵创教的神话及三张传道世系极可能是张鲁或其徒裔编造的，目的是掩盖张修创立五斗米道的史实，抬高张鲁在五斗米道中的地位。这两种看法之所以大相径庭，主要是因为各自依据的史料不尽相同，或对同一史料的理解不一样。

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吕鹏志，1969年生，四川遂宁人。北京大学文学学士、四川大学哲学博士、法国高等研究学院（EPHE）博士后。现为四川大学宗教研究所副教授。曾在法国长期从事访问、研究或教学。目前系法国远东学院香港中心访问学者（2008.9－2009.8），兼任香港中文大学中国文化研究所和道教文化研究中心荣誉研究员。研究领域包括道教文献、道教思想、道教史和早期中国宗教，近期侧重研究天师道、古灵宝经和道教仪式史。已出版专著《道教哲学》、译著《西方道教研究编年史》（与陈平等合译），发表学术论文三十余篇。