更新时间：2023-11-25 12:17
唐守临，又名唐醒，（1906年-1993年）是倪柝声的同工之一，上海地方教会长老。1956年以后带领一部分地方教会信徒参加三自爱国运动，并长期担任中国基督教三自爱国运动委员会副主席。
曾用名唐锡良、唐醒。江苏苏州人，生于监理会牧师家庭。
1927年毕业于苏州东吴大学。
毕业后在清心中学、复旦附属中学、东吴大学附属第二中学（位于上海虹口昆山路，景林堂附近）大中中学等校执教。
1930年，加入地方教会，原为监理会信徒。
1936年-1945年，在上海地方教会参与服事。在浙江、江苏、上海等地各教会事奉。 上海福音书房任编辑。
1939年，唐守临曾经编译考门夫人的灵修著作《荒漠甘泉》（Streams in the Desert），由上海福音书房出版，至今广为流传。
抗战期间曾去长沙、重庆等地开展。
1945年-1950年，中国纺织建设公司技术训练班教师。
1950年-1958年，担任上海地方教会长老兼上海福音书房经理。参与编写《诗歌》（增订本及选本）并编著《圣经提要》
1952年倪柝声失踪被捕后，唐守临、任钟祥、张愚之代表上海地方教会和灵粮堂的周福庆、华美熙、徐天民、陆传芳；乌鲁木齐北路聚会所的杨绍唐等负责人，一同祷告交通，达成共识：在爱国的政治运动上与“三自”团结；但在发生干涉信仰与传道自由和打击信仰事件时就与“三自”斗争。这就是“又团结，又斗争”的双轨路线。
1956年1月29日，上海地方教会一批主要负责人俞成华、张愚之、蓝志一、汪佩真、李渊如等均被捕或隔离审查，打成倪柝声反革命集团案骨干分子。
在压力之下，唐守临、任钟祥、左弗如代表上海地方教会再次革除倪柝声，并重新参加三自组织，欲保住公开的聚会和南阳路145号聚会所。
但到了1958年“献堂献庙”、联合礼拜的运动中，被迫交出南阳路聚会所，到怀恩堂聚会，此后再也没能收回会所。
1958年后，担任上海怀恩堂同工。
1958年-1966年任上海市静安区联合礼拜传道、中国基督教三自爱国运动委员会史料组编译员。
1980年代初，唐守临、周行义和一位夏弟兄恢复上海地方教会的聚会。
1980年，担任上海怀恩堂讲道。
1980年10月-1986年10月，担任第三届中国基督教三自爱国运动委员会副主席。
1980年10月-1986年8月，担任第一届中国基督教协会常务委员。
1981年，担任上海市基督教三自爱国运动委员会副主席。
1982年，担任中国基督徒圣诗委员会委员。
1983年4月，唐守临和任钟祥二人配合政府有关行动，为金陵协和神学院编写函授教材《坚决抵李常受的异端邪说》。据认为这份教材的内容是根据美国被高等法院判定为诽谤的两本书《神人》和《弯曲心思者》。
1983年，主编《灵程玛哪》、与任钟祥合著《为真理竭力争辩》。
1986年8月-1992年1月，担任第二届中国基督教协会顾问。
1987年，任静安区第二届基督教三自爱国运动名誉主任。
1992年1月-1993年，担任第三届中国基督教协会顾问。
1992年1月-1993年，担任第五届中国基督教三自爱国运动委员会顾问。
荒漠甘泉（唐醒、袁周洁民编译，上海福音书房，1946年1956年）
唐守临讲道集（江苏基督教协会1985年出版）
唐守临很有诗歌的恩赐。他写的一些诗歌被选入地方教会使用的《诗歌》中，传唱至今，其中一首在孹饼聚会中经常被信徒选唱:“咒诅他受，祝福我享，苦杯他饮，爱筵我尝，如此恩爱举世无双，我的心哪，永志不忘。”许多基督徒表示，他们从唐守临所写的诗歌得到帮助。