道光二十六年（1846年），署陕西布政使。

道光二十七年（1847年），调湖北布政使。

道光二十九年（1849年），代理湖北巡抚。巡抚到任后，因与巡抚意见不合，称病辞官回乡，于贵阳修筑“待归草堂”（人称唐家花园）闲居养老。

咸丰三年（1853年），受朝廷诏令在籍办理团练。同年，在张亮基、骆秉章的推荐下前往武昌帮办事务，任湖北按察使。等到田家镇军情告急，唐树义奉命驻守广济。在黄州、汉阳相继沦陷后，唐树义前往德安剿灭太平军，随后进军滠口。

咸丰四年（1854年）正月，湖广总督吴文镕在黄州战败自杀，唐树义撤回省城，被撤职留任，奉命率水师驻守金口抗击太平军。正月二十二，唐树义之子唐炯抵达湖北金口，唐树义见到唐炯问了几句家事后，就把自己要与太平军决战的事情告诉了他，并认为“大丈夫就要像江中丞（湘军悍将江忠源）那样死。”正月二十三日，唐树义因兵单将寡全军覆没，在湖北武昌金口江面上投江殉节，卒年六十二岁。约一个时辰后，唐树义的遗体漂浮至岸边，旋即被当地居民殓葬于金口下游长江边。唐树义捐躯后，唐炯带着父亲的遗疏前往岳州（今岳阳）拜访曾国藩。二月初二，曾国藩代其向朝廷呈交了唐树义遗疏。十一月，曾国藩率湘军收复武昌，湖北巡抚衙门将这一消息发函通知了唐树义之子唐炯。唐炯闻讯，立即往湖北寻找唐树义遗骸。在左宗棠、胡林翼、王柏心等帮助下，唐炯终于找到遗骸。次年二月，唐树义遗骸被运回贵阳，葬于今乌当区水田镇竹林村成山墓园。

同治十年（1871年），湖广总督李翰章奏请让吴文镕与唐树义合祀一祠于武昌，赐骑都尉世职，并加谥号“威恪”。

道光十五年（1835年），唐树义调任甘肃巩昌府知府，到任后，他首先惩治奸恶，选进贤良，整顿吏治，当时政风大有好转，对地方百业亦多有建树：

一、鉴于南安书院渐已废坠，集资银一千五百两，命人修葺一新，余款助秋试费用，不惜以重金栽培寒俊，从而陇西文风大变，人才辈出。

二、城中威远楼风雨剥蚀，倾圮不堪，唐树义提议兴修，募捐三千余贯恢复旧观。文峰塔故址多年湮没无存，唐树义亲自相度地势，择定于城东二十里南山龙平台地重建砖塔，保存古迹。

三、西河从西南沟出绕西关而北入渭水，东面堤坝年久残缺，附近沿河庐舍及西北关城墙有被冲毁之虞，唐树义引以为忧，乃督促命令属吏率地方人士增筑堤防，引水归流。

四、整修折桥沟路道及重建永济桥（据《唐郡伯树义重建水济桥碑》载：倡议兴办各事共集银万余两，除上述各事用费外，余银千两供修桥用），便利北区与城关的交通。其他如缉捕盗贼，安定地方；荒年平粜；赈救灾民以及清理狱案，简刑平讼等，都是他任期内所做有益于百姓的大事，而且对巩昌下属各县也有各种善政。

郑珍编纂的《遵义诗钞》，是贵州历史文献中一部重要的诗歌总集，具有较高的文献价值和文学价值。咸丰初年，官至湖北布政使的唐树义告病还乡。他得知表侄郑珍编辑《遵义诗钞》一事，遂过问详情。郑珍将誊定抄清的初稿呈送表叔就教。唐树义赞叹不已，爱不释手，决定出资帮助郑珍刻印刊行，并亲自把《遵义诗钞》更名为《播雅》。咸丰三年（1853）春，唐树义出任湖北按察使。在湖北官署，唐树义抓紧时间为《播雅》作序。次年正月二十三日，唐树义在湖北金口投江殉国。此时《播雅》尚未刊印，其子唐炯继承他的遗志，继续资助郑珍编纂《播雅》，在唐炯的帮助下，《播雅》正式刊印问世。

莫友芝编纂的《黔诗纪略》的文献价值、文学价值与《播雅》同等重要，唐树义辞官回贵阳赋闲时，曾允诺出资帮助莫友芝刊行《黔诗纪略》。唐树义湖北金口殉职后，也是唐炯子承父志，资助莫友芝完成了该书的编纂校订。

清朝民族英雄林则徐《题唐子方观察〈梦砚图〉》：旧雨逢君意良厚，肝隔交倾话杯酒。示我古砚云腴剖，尔缕因缘叹非偶。忠愍所贻属君受，梦魂乃告高堂叟。时在春季日十九，市肆售来记谁某。岂知英灵默相诱，择人而畀待良久。路隔珠江与峡口，梦砚得砚无先后。回想孤忠昔授首，雪声堂暗风悲吼。三十二策空覆瓿，石不俱焚独汝寿。百七十年神鬼守，毅魄忠魂随不朽。君能宝此若琼玖，际遇清时践台斗。判事昔称民父母，草奏今登帝左右。名父之子薪克负，明德达人天所牖。筹笔宣毫慎勿苟，传世砚田胜千亩。

贵州省文史研究馆馆长顾久：太平天国之时，唐树义因多方掣肘而兵败武昌，他却毅然投江殉节，令人叹之惜之，肃然起敬。

贵州省作家协会理事冯飞：古代读书人，讲究的是“修身、齐家、治国平天下”，说起来容易，做起来多难啊！贵州文学前辈唐树义，把文人带兵做到了极致。

嘉庆年间，唐树义随父唐源准宦游广东。嘉庆十九年（1814年）三月，唐源准在清远县卸任，即将到广州向上司述职。此时，正值唐树义在广州求学。某日闲游，唐树义碰到有人出售“雪声堂砚”，唐树义有心相购，但又疑心是赝品。把玩一番后觉得此砚石质古雅，最终入手。几天后，唐源准离职应酬完毕后登舟启程，倦意袭来很快入梦。梦中，有自称“陈岩野（即陈邦彦）”者登船前来相会，说：“有心爱物适在君家，幸好收藏！”数日后，父子在广州相聚。唐源准随口问道：“近得古人何物？”唐树义遂禀告购砚之事。父子俩交流完毕，皆惊异感慨。唐树义即以“梦砚”二字作为书斋名，立志以陈邦彦先生的忠孝之气为尊。

唐树义为官清正，自奉俭约。所到之处都有政声，曾亲题联语自励：穷秀才做官，不必十分受用；大丈夫做事，只求一点精诚。

祖先

明崇祯十七年（1644年），原籍江西金溪的唐家田携家眷投靠族人于四川。在张献忠屠城之时，金溪唐氏3位儿子逃难中失散，其中三弟唐再春逃难至遵义。清顺治七年（1650年），唐再春生子唐廉。唐廉膝下四子，唐廉因为人正直，曾怒骂吴三桂拒绝其招揽，平三藩之后在山西阳曲任县令，为官清廉多为民除害，离任时仅一部马车回乡。唐廉膝下四子，长子唐羲伯一支有四子九孙。唐羲伯曾孙唐源准举家迁到贵阳。

父亲

唐源准（1767—1820），清代名宦，字以平，号直圃。于清嘉庆三年（1798）中举，嘉庆十三年（1808年）起历任广东阳山县知县；署英德、清远等县知县，钦州知州和廉州海防同知，世称“阳山公”。

儿子

唐炯（1829—1909），字鄂生，晚号“成山老人”。清代名宦、太子少保、云南巡抚。

女儿

唐孟端，号成山女史，多才情，嫁刘肇埈。因母亲过世孟端悲恸“危坐而逝”。因其孝心，李鸿章旌表于朝。

唐氏，名不详。同治九年（1870年）嫁与张之洞为继室，同治十一年（1872年）去世。

唐氏，名不详，嫁与罗文彬。

女婿

张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛。中国近代洋务运动代表人物之一，其与曾国藩、李鸿章、左宗棠等并称晚清“四大名臣”。

罗文彬（1845年—1903年），清末贵州学者、书画家。

刘肇埈，（1846年—1861年），随父居贵州时师从莫友芝及郑珍父子，卒时仅17岁。

孙子

唐我圻（1851年—？），字恭石，光绪年间曾任长寿知县，支持维新变法，倡导西方新式教育。主持兴建了“林庄学堂”。

唐我圭，号公柔，一介布衣。

表侄

郑珍（1806年—1864年），清朝学者，与莫友芝并称“西南巨儒”。

著有《乙巳朝天录》《从戎日记》《北征纪行》《楚北旬宣录》《水归田银》《癸丑出山录》《癸甲从戎》《待归草堂诗文集》等。另有其子唐炯委托黄彭年编纂成的《梦砚斋遗稿》，全书八卷，附昭忠录一卷，主要是唐树义的诗书遗稿及奏折、书信等。

道光十八年（1838年），唐树义调离巩昌，陇西百姓为怀念唐树义，立“唐树义遗爱碑”置于威远楼上。

2014年3月，在贵州省贵阳市乌当区水田镇竹林村后山发现唐树义、唐炯的墓葬，政府文物部门正式命名为“唐炯家族墓”；10月20日，唐炯家族墓被乌当区人民政府列为第三批区级文物保护单位。2015年9月6日，唐炯家族墓被贵阳市人民政府列为第七批市级文物保护单位。

《清史稿·列传一百八十七》