系就心而阐明缘起之根本，亦即一切诸法皆依如来藏自性清净心建立，若善若恶，随心所转，故称为唯心回转。如以金狮子为例，金为本体，狮子喻现象，则金与狮子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转，说事说理，有成有立，此即唯心回转善成门。又法藏以唯心回转善成门一词，仅表示诸法无碍之理由，而未能表示无碍之相，故于华严经探玄记卷一中，将之改为主伴圆明具德门。[华严五教章卷四、华严经随疏演义钞卷十]（参阅‘十玄门’ 416）