更新时间：2023-08-30 16:04
喜李彦深过聊城
围城十月鬼为邻①，异县相逢白发新②
恨我不如南去雁，羡君独是北归人③。
言诗匡鼎功名薄④，去国虞翻骨相屯⑤。
老眼天公只如此，穷途无用说悲辛。
①围城十月：从金哀宗天兴元年（1232）三月汴京被围，至天兴二年正月崔立与蒙古议降，蒙古军撤围，前后长达十个月。鬼为邻：与鬼为邻，意思是离死亡不远。
②异县：意思就是他乡，这里指聊城。
③独：副词，表示对比与转折的意思，略同于“却”。
④匡鼎：就是西汉经学家匡衡，汉元帝时官至丞相，后得罪免为庶人。他对《诗经》深有研究，故说“言诗”。
⑤去国：离开国都。国，都城。虞翻：三国时东吴人，曾任孙权的骑都尉之职。后因多次犯颜直谏，贬官交州（在今广东、广西一带），他自恨命运不好，曾表示生时无人可与互相交谈，死后当以青蝇作为吊客，并说：“使天下有一人为知己，足以无恨。”骨相（xiàng）：人的骨骼相貌。古人认为骨相可以决定人的贫富祸福。屯（zhūn）：艰难、困顿。
往日，在围城困守了整整十月，战火中苦挣扎与鬼为邻，如今与朋友在他乡欣然相会，我头上已添了白发簇新。
只恨我，不如那南飞的大雁，羡煞你呵却是个北归的行人。
我好比长于说《诗》的匡衡，功名的福分本自微薄，我又像离开国都的虞翻，骨相多蹇命运艰屯。
老眼昏花的天公，从来就只是如此颠倒，身处穷途的遗民，也无须互诉无限的酸辛。
金哀宗天兴三年（1234），好友李彦深来到聊城探访身被拘管的元好问。老朋友的突然来访，给诗人那痛苦而屈辱的囚徒生活带来了线喜悦，同时也勾起了诗人亡国遗臣的无限辛酸。正是在这种心情之下，诗人写下了这首诗歌。
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山。太原秀容（今山西忻州）人，金末至大蒙古国时期文学家、历史学家、诗人，金元之交时期北方文学的代表人物，对金元前后诗词文化有承上启下之用。其自幼聪慧，后得进士及第，官至知制诰。善作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，以“丧乱诗”闻名。其词在金代影响深远，堪称金词之最。金灭亡后，元好问被囚禁长达数年之久。后回乡隐居，直至逝世。著有《遗山集》四十卷、《中州集》《中州乐府》，词有《遗山乐府》五卷。