八卷。其中《大学》--卷，《中庸》一卷，《论语》 四卷，《孟子》二卷。是书为作者教人读四书反身实践的语水，由其门生王心敬编辑成书。认为国家颁四书于学官，以科举取士，非徒取其文，而是要文以征行。读四书者能体诸身、见请行，充之为天德，达之为王道，有体有用，有补于世。否则诵读展勤，阐发虽精，而入耳出口假途以干进，无体无用。于世尤补，则非圣贤立宫之初心，更非国家期望之本意。主张读四书，人肯反身实践,则人欲化为天理，身心平康；人人肯反身实践，则人人皆为君子，此为致治之本，为读四书的根本。认为一部论语之要在于时学习，“论语-一书，犬子之语染也,开卷第一 义，首标学字，以为天下万世倡。由是愚以之明，塞以之通，不肖以之贤”(《卷三，论语》)。指出孔子一生所电，唯在于学。颂扬孔子:“以上圣之资，道全德备，言动纯乎天理。” 天生大子，以启人心，觉世梦，为犬下万古你几希也。”认为从古圣人之明明于大下，均是倚势位而后得以有为，而唯独孔子的明明德于天下是“一尤所倚,此大子之所以为夫子，而非它圣之所能及也”(同上)，因此是圣人之圣。最早有康熙二十五年( 1686年)刊刻本。又收人《二曲先生集》。(郑 麦)