更新时间:2023-05-13 14:26
[佛教专有名词]
(na^mais!an!a^-gata-ya-tha^-bhu^ta-parijn~a^na)︰乃四寻思中之名寻思所引发之如实智。又名随名求如实智、缘名如实知。谓菩萨如实了知诸法之名言,乃随世间施设,为令世间起想、起见、起言说故。若于一切色等想事,不假建立色等名者,无有能于色等想事,起色等想。若无有想,则无有能起增益执。若无有执,则无言说。若能如是如实了知,是名名寻思所引如实智。
(vastv-es!an!a^-gata-ya-tha^bhu^ta-parijn~a^na)︰乃四寻思中之事寻思所引之如实智。又名随事求如实智、缘物如实智。谓菩萨如实了知诸法之体事,乃离名言,寂灭不可得,故名事寻思所引如实智。
(svabha^va-pra-jn~apty-es%an!a^-gata-yatha^-bhu^ta-parijn~a^na)︰乃四寻思中之自性假立寻思所引发之如实智。又称随自性施设求如实智、缘自性如实知。谓菩萨如实了知诸法之自性乃假非实,如影像水月等,唯相似显现,而非其体。若能如是如实了知,是名自性假立寻思所引之如实智。
(vis/es!a-pra-jn~apty-es!an!a^-gata-yatha^-bhu^ta-parijn~a^na)︰乃四寻思中之差别假立寻思所引发之如实智。又名随差别施设求如实智、缘差别如实知。谓菩萨如实了知诸法之差别之可言说性,不成实故非有。离言说性,成实故非无。如是由胜义谛故,无色等诸法。由世俗谛故,非无色等诸法,即了知真俗相依不二之义,故称差别假立寻思所引如实智。
此四如实智,为菩萨于加行位之观法。同时,后得智亦能作此观,故有漏智之摄,悟入依他起性。又,发此四如实智之观乃依印顺定及无间定之力。如《成唯识论》卷八说,四善根位之后二位中,于忍位,依印顺定发下品如实智,无所取中决定印持,无能取中亦顺乐忍。于世第一法位,依无间定发上品如实智,而印持能所二取之空。