更新时间：2021-11-05 18:25
四方碑其中一面刻有马官桥一支谯姓的“族谱” 及一、二、三、四、五世祖的名字。在“四”正下方刻有人名，能看清的是谯永芳（永禄公兄弟之一），其他人名看不清。在“五”正下方刻有谯崇凤、谯崇銮两公名字。 另一面，上部可见“三元开丕承，朝廷思文学”两句，经核对是小河沟一支谯姓的“族谱”中的内容。其它已看不清。碑的另两面，只见刻痕，难辨字迹。据谯安堂讲：曾多次看过“四方碑”，碑一方刻有巴州鼎山一支谯姓的“族谱”和谱中未能列入的上辈祖先，“一”的下方刻的是一世祖的名字，“二”的下方刻的是二世祖名字……（以下类推）。文化大革命初期破四旧，亭子被毁，仅剩四方碑石一块，现存谯少春自留地边。（谯 忠 春 谯 碧 堂 ）
该碑为青石材质，高1.67米，截面呈正方形，边长0.6米。四面都有文字，它在艺术、书法、文字内容等方面都有一定的研究价值。
该碑正面向西，中轴线上以楷书刻写阴文“馌亭老农声歧徐子孺人吴氏之墓”十四个大字。这是一块墓碑。墓人是“徐子”和“吴氏”夫妇。“徐子”，是徐翙（读“惠”）凤，字声歧，号馌亭老农，别号眠云道人。
碑的南北两面，以行草书刻写阴文《如梦令·自题》词两首，先南后北，其文曰：
自笑此生无据，读破青篇弗遇。甘苦寸心知，羞与旁人诉语。归去，归去，好觅青凉国住。
生卧梅花书院，死葬钓鱼亭畔。到处任逍遥，了却一腔愁怨。莫恋，莫恋，独向天涯游玩。
碑的东面以楷书刻写阴文《铭志》：
馌亭老农，非圣非仙。能耕能读，半儒半禅。甘贫甘隐，亦愚亦贤。斗酒之后，高吟数篇。时歌时泣，似狂似颠。可生可死，自嘲自怜。满怀浩气，镌石以传。愿尔子孙，记我之言。高曾遗训，永矢勿谖。昼耕陇亩，夕亲砚田。保兹世业，奕奕绵绵。
这墓碑俗称四方碑，其墓早已夷为平地。宜兴徐氏以徐偃王为始祖。宜兴上阳《徐氏家乘》以乐耕公为始迁祖。据谱载，徐塘田徐翙凤与兄徐喈凤是乐耕公七世孙。在旧时的科举制度里，农民子弟走的是耕读传家之路。兄弟二人在同一条起跑线上向前冲刺，却是两种不同的归宿。徐喈凤在清顺治十五年（1658）考中进士，朝为田舍郎，暮登天子堂。他官至云南永昌府推官，兼善天下，衣锦荣归，门庭显赫。徐翙凤（1628-1694）则无缘功名，长为农夫以没世。我们从碑文可以看出，这位饱学之士的一生中，儒学、佛学、道学，一直在头脑里交接碰撞，往哪一条道上去呢，圣乎，佛乎，仙乎，他苦闷得“时歌时泣”、“似狂似颠”。虽然如此，他没有堕落、消极。功名利禄，他冷淡处之；人情往来，他以道迎之。他借诗词以明志，志林泉而遨游。从2008年6月拂尘而面世的《荫绿轩词集》、《荫绿轩词续集》、《愿息斋诗集》诸作中，我们能看到怀着不同心情的这兄弟俩的身影。归根到底，徐翙凤是穷不失志、独善其身之人。他在墓碑上仍以“老农”自称，但叮嘱子孙，要“昼耕陇亩，夕亲砚田”，致力于读书做官呢。
碑文背后，还有不为人所知的故事，今略述如下：
一、徐翙凤生三子，依长幼之序是瑶、玑、玲。徐喈凤无子，以翙凤之长子瑶为嗣子。因为有着这一层宗法关系，碑正面儿辈的称呼和排列次序，显得有些异常，甚至感到困惑。瑶是长子，理当排在首位，但又自称是侄而不是儿，就是因为他已经嗣出了。
二、这是一块生碑。所谓生碑，即是为活人立的碑。清代顾炎武《日知录·生碑》引《西京杂记》说：“平陵曹敞，其师吴章，为王莽所杀，人无敢收葬者。弟子皆更名他师，敞独称吴章子弟，收葬其尸。平陵人生为（曹敞）立碑于吴章墓侧。此立生碑之始。”这是别人给还活在世上的曹敞立的碑。本文说的四方碑是徐翙凤健在时亲自设计碑形、碑文，并书写，请石工刻文成碑，由子辈于康熙三十二年八月立在预先选定的墓地上。次年，徐翙凤逝世。