炼丹池又传说古仙魏伯阳铸鼎炼丹于此，故又称为四鼎山，古有“庐阳一郡胜境”之说。唐代有人建寺，后方自勉建朝霞书院于此，皆毁。四顶山有“四顶朝霞”景观。传说魏伯阳炼丹聚集的仙气不散，形同朝霞。山上有洞穴奇石、“炼丹池”。池在西峰上，南北长约20米，东西宽15米，深l米多，山泉终年不竭，清澈见底。“仙人洞”长3米，宽1.4米，高2米，可容数人。“伯阳井”又名“蜀井”，也在西峰，深不见底，水清味甘。另有“鹦鹉观天”石、“老蚌含珠”石、“棋盘”石、“都御史座”石、“钓鱼台”、“天将守门”等自然景观。

清代庐州府学正朱弦“颇疑其说”。他在写《庐阳八景——四顶朝霞》时，曾亲自登山观察：“一日晨起，徘徊于螺髻之侧。适当初晴露旦，草木含滋，旭曰东升，奇光四射，俯视四五里许，恍乎涌五色琉璃中，我始悟。”才知朝霞是水气折光反射形成的奇观。

游人观朝霞，一般是头天晚上就住在山上，凌晨登高远望，要是碰到雨过天晴的好天气，当旭日透过蒙蒙的水雾，带着闪动的阳光来到大地时，在脚下的草地上，会出现一道道光环：在浩瀚的湖水中，会回呈现出一派五颜六色的光彩，微风拂起，光逐水，水生光，直向湖天尽头。四顶山南端高峰，有一座金碧辉煌、蔚为壮观的古刹。唐代一僧人在此结庐为庵。宋时建“庆和寺”，明代学者黄道曰改名为“朝霞寺”，供奉关羽像。庙前一片大树林郁郁葱葱，中有两棵高达10余丈的紫檀，像两个忠实的卫士分列两边，非凡引人注目。金属门铂的黑漆大门上有副对联曰：“山势东来犹望蜀，湖波西下欲吞吴。”明末闻名学者方自勉曾隐居朝霞寺，设书院授徒，造就出一大批学士，闻名当时。

1935年之前，山下六家畈的吴中流先生在山上的第四峰偏北处，建了一座“四顶公园”。稍后，爱国将领张治中先生又在四周建了一所西式结构、小巧玲珑的别墅，取名“朝霞小筑”。

庙后有一专供游人休息的场所，石凳石椅厝放四面。一块方形青石棋盘，32个棋子似乎分成两队人马，正在楚河汉界前线激战拼杀。周边有四个石鼓圆凳供观阵者助威。相传南北斗星曾下界在此对弈，并从此留下了千古神话。

尤其令人惊异和不可思议的是，在那大庙和花园相隔的长廊之间，有一口十几米深，名为“滴芦井”的高山古井，晚上月上中天时，从井底水中能看到光怪陆离的五彩祥云和美妙的月光，这便是四顶山景中之景——朝霞映月。北面山腰处有一处惊险奇观：一条巨大呈宝塔状的尖石直穿长空，高约七八米，顶端镶有一块石片，并垂下一条长三四米的石线，仿佛一个仙翁正坐在那里静静地垂钓。在南面山腰朝阳处，有两块形似一双鹦鹉巨石，名曰“鹦鹉石”，每当阳光照射之时，站在三里外的中庙或更远一点的姥山向北远望，只见那鹦鹉石宛如一对情鸟在交颈相偎，喃喃细语。巢湖水边的西山脚下，有一孤石，似出水青蛙栖息岸边，昂首望天，曰“青蛙石”。四顶胜镜，不仅吸引了大批古今游客，也留下了成篇累卷的脍炙人口的诗赋。晚唐诗人罗隐曾咏道：“一山分四顶，三面瞰平湖。过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿舍发和须。”宋代文人张彦修也在诗中赞扬四顶山：“翠峦齐耸压平湖，晚绿朝红画不如。寄语商山贤四皓，好来个各一峰居。”明代诗人许蕃春的诗专门描绘了四顶山春色：“亭午过朝霞，山溪约略斜。细泉分石齿，晴鸟乱银沙。地远昔年梦，春浓野诗花。晚烟迷短骑，归路柳条遮。”清代周家颐留下了非凡赞美四顶山晨景的诗：“瞥见朝霞彩，临湖四顶山。晓钟才觉得，孤骛未飞还。”四顶山景色美丽，文脉深厚，山的周边出过许多名人。

单从山下的六家畈就走出了众多的政治家、军事家、科学家、社会活动家、艺术家，还有革命烈士。在杭州执勤时，为避免火车出轨事故而牺牲的蔡永祥烈士的家乡大蔡村也坐落在四顶山麓。

在名胜中题写一字联的比较少见，因为无论如何一个字无法描绘出名胜的景色。不过，当代联家方克逸为巢湖四顶山题有一字联，上联是“月”，下联为“霞”。仅仅两个字，就高度概括出巢湖四顶山的核心景色，给人留下极大的想象空间。著名楹联家方克逸创作、著名书法家刘建民书写的“月，霞”一字联，此乃中国墨书画院名誉院长，当代中国联坛十秀之一的方克逸先生于1990年为安徽省巢湖四顶山的撰联。上联为“月”，下联为“霞”。方先生的解释是：“四顶朝霞与巢湖秋月，自古并列为庐阳八景，四顶山观赏霞月最佳处，谨以霞对月也。”经学术权威鉴定，此联匠心独运，书法别开生面，为世界上最早、唯一、最短的名胜楹联。于1995年荣获大世界吉尼斯之最证书，创吉尼斯世界记录。

四顶山是三国时期魏、吴争霸的遗址之一。魏青龙元年（233）扬州都督满宠筑新城以抵抗吴国军队。吴大帝孙权于嘉禾二年（233）率十万大军围攻，未能攻下。据《三国志》载：“是岁，（孙）权向合肥新城，遣将军全琮征六安，皆不克还。”次年，夏五月，“（孙权）率大众围合肥新城”，也没有攻下。在合肥东南的巢湖，更是魏、吴连年争夺的军事要地，后人常用作典故的“生子当如孙仲谋（孙权）”就是曹操在巢湖口儒须坞望见吴水军军容整肃后说的。事隔将近两千年的今天，人们还能看到新城遗址，这是由十几个连绵不绝的土墩组成的，呈长方形，长约330米，宽约210米。孙吴、曹魏霸业已空，遗址犹在，游人自有一番感慨。

打香炭、放鞭炮合肥人过年有两点与全国不同：一是要“打香炭”；二是鞭炮通宵达旦，节日气氛非常热烈。

“打香炭”即在大年三十扫尘后，家家都要在屋内用醋浇红木炭，刹时，浓烟滚滚，烟雾缭绕，这时闭上大门，以求净化空气，去邪避灾。吃罢年饭后，开始燃放鞭炮，从晚上到次日早上，连续不断，炮声震耳欲聋，火光冲天，大有千军万马攻城之势。

如今，此风虽有所消退，但较全国而言，仍属数一数二端午衣每年端午节，徽州家家户户都要为小孩子制作端午衣。端午衣包括端午服、端午帽和端午棉。端午服，多用色布置做，上装为大襟系带和对襟扣纽两种，亦有后背开禁扣纽的；裤子视孩子大小分为开裆、密裆两种。端午服的制作极为讲究，富贵人家，多在衣裤上用五彩丝线绣上图案、花卉和“如意”边，上装绣在胸前、肩头、袖口、下摆等部位，裤子则绣在膝盖、裤脚口等处。端午帽，主要是为幼小的婴儿或一二岁小孩制作，端午节前后的气候虽已暖贺，但较小的孩子还须戴帽防风。

长袍马褂旧时徽州男子服饰习俗。长袍与马褂均为盘领、窄袖。长袍为大襟。马褂是对襟，大都有马蹄袖。马褂以直筒呢、黑花绸缎为多，与蓝色、朱青色、灰色长袍配套，显得庄重大方。也有马褂、长袍相连的“两接头”形式，这种形式的长袍只有下半截，用扣子扣在马褂的下摆内，酷似战国时流行的“战衣”。

骚达子每逢正月十五，在合肥城乡还可常见玩旱船活动。玩旱船的主角是艄公。艄公俗称作“骚达子”。其反穿皮袄，头戴破草帽，无顶，后沿反卷起，嘴角饰两撇“汪丫胡”子，手持一把破芭蕉扇，若手持篙杆时，则将破扇插于腰间或脖后，随旱船扭来扭去，合着锣鼓节奏，不时地哼唱小调。唱词多望风采柳，即兴发挥，幽默、诙谐，为节日街头最为逗引看灯人的一道风景。故骚达子的唱腔唱词，就连儿童们在做游戏的时候，都喜于习诵：“骚达哥哥怎么讲的，两只兰花二妹子……地藏菩萨吉诞日自唐代以来，每年农历七月三十日（地藏菩萨吉诞日）前后，佛教徒和当地工商界都联合举办盛大纪念活动，远近朝山拜佛者和游人纷至。1983年庙会制度恢复，至1989年共举办7届。1989年庙会为期1个月，举办各种活动12项。大型的佛事活动有：百岁宫金堂佛像和无瑕真身开光仪式、水陆法会、纪念金地藏（金乔觉）诞辰1294周年法会、祗园寺传授三坛大戒和佛教禅宗二祖慧可法师道场地址证会等。

四顶山美食到合肥，葡萄鱼、怀胎鱼、油爆虾、安庆素火腿、素烤鸭等是游人必尝的美味佳肴。

包河所产鲫鱼背乌，人称“包公鱼”，烹饪后骨酥肉嫩，回味无穷；

名菜曹操鸡，俗称“逍遥鸡”，相传是当年曹操钟爱的药膳鸡，皮黄骨酥，肉白细嫩，别有风味，比之烧鸡、扒鸡之类，胜过百倍。

中国食品博览会金奖得主枣庐州烤鸭，原系宫廷御膳美食，选料严谨，加工考究，香气浓郁、皮酥肉嫩、咸淡适宜、肥而不腻、味道鲜美，脍炙人口。

到合肥，不可不吃“李鸿章大杂烩”。相传李鸿章在访问美国期间宴请美国宾客时，厨师急中生智的发明。主要原料有海参、鱼肚、鱿鱼、玉兰片、腐竹、鸡肉、火腿、蛋黄糕、鸽蛋、猪肝、干贝、冬菇、咸鸭蛋黄、菠菜、鸡汤等烧烩而成，具有醇香多味、鲜咸可口等特点。

合肥的点心小吃也颇有名气，尤以麻饼、烘糕、寸金、白切四大名点著称。麻饼外皮松软香甜，内馅甜而不腻，具有橘、梅等果料风味；烘糕金黄油润，疏松多孔，香酥可口，味美甘甜；寸金具有橘饼、桂花的特有香气，脆、甜兼得，清香可口；白切片具有片薄甜脆、质白透明的特点，并带有浓郁的芝麻香。蚌埠路的黄山菜馆、长江路的淮上酒家、淮河路的刘鸿盛饺面馆及绿杨村酒家，均颇有特色，是餐饮的好去处。

合肥主要土特产品有：羽毛扇、巢湖银鱼、大闸蟹、虎皮金桔蛋、竹黄雕刻等。

此外，作为省会，安徽各地的土特产、有名工艺品尽皆云集于此，如泾县的宣纸、宣笔，歙县的徽墨、歙砚，芜湖铁画、凤阳画、界首陶瓷、符离集烧鸡、淮北口子酒、毫州古井贡酒、砀山酥梨、黄山毛峰茶、安徽祁红茶、安徽屯绿茶、安徽猴魁茶等，应有尽有，任君挑选。

合肥商业中心区在长江中路及金寨路一带。城隍庙小商品批零市场、中菜市综合商场、坝上街农副产品批发市场以及近年来迅速崛起的安徽大市场、长江批发市场、东方商城、瑶海家具世界，在省内外颇有影响；合肥百货大楼、鼓楼商厦、银泰中心、之心城、万象城、融创茂等一批大型现代化综合商场，已构成了合肥商业网点的骨架。

2022年10月24日，肥东四顶山景区入选合肥市文化和旅游局拟确定为国家3A级旅游景区的公示名单。

1、南七里站－金寨路－长江中路－胜利路－老火车站-胜利北路-临泉路-新火车站

2、博物馆－安庆西路－蒙城路－寿春路－长江东路－长江批发市场

3、曙光影院－和平路－全椒路－屯溪路－巢湖路－长江中路－长江西路－省农机化校联谊活动有首届中国

近郊东郊六家畈镇

四顶山位于肥东县境内，主峰海拔174米，因四峰并列，故名。此山又因仿佛是只巨大的香炉，四足朝天倒立，亦称四鼎山。隋书《地理志》、《太平寰宇记》把它列入名山大川。山虽不高，但由于紧靠我国五大淡水湖之一的巢湖，显得尤为峻伟。

四顶山景色之美，以朝霞为最。每当雨霁露晨，旭日东升，则霞光四射，满山璀璨，所以“四顶朝霞”闻名海内，先后被列入庐阳八景和巢湖八景。清代《庐州府志》、《合肥县志》、《巢湖志》和当代《中国名胜词典》等书，对此山美景均有记载。四顶山有许多美丽的传说和古迹。相传东汉著名道学家魏伯阳(会稽上虞人，《周易参同契》作者)曾不远千里，入此山炼丹修道，丹成吞服后，魏伯阳和他的三个弟子纷纷升天成仙，就连他带来的一条白狗，也成了仙犬。今虽人去炉空，然丹气仍在，当年魏伯阳在此山上留下的丹砂仙粉，常常映着朝霞，放出异彩。

清代庐州府学正朱弦“颇疑其说”。他在写《庐阳八景——四顶朝霞》时，曾亲自登山观察：“一日晨起，徘徊于螺髻之侧。适当初晴露旦，草木含滋，旭日东升，奇光四射，俯视四五里许，恍乎涌五色琉璃中，我始悟。”才知朝霞是水气折光反射形成的奇观。

游人观朝霞，一般是头天晚上就住在山上，凌晨登高眺望，要是遇到雨过天晴的好天气，当旭日透过蒙蒙的水雾，带着闪动的阳光来到大地时，在脚下的草地上，会出现一道道光环：在浩瀚的湖水中，会回呈现出一派五颜六色的光彩，微风拂起，光逐水，水生光，直向湖天尽头。

四顶山南端高峰，有一座金碧辉煌、蔚为壮观的古刹。唐代一僧人在此结庐为庵。宋时建“庆和寺”，明代学者黄道日改名为“朝霞寺”，供奉关羽像。庙前一片大树林郁郁葱葱，中有两棵高达10余丈的紫檀，像两个忠实的卫士分列两边，特别引人注目。金属门铂的黑漆大门上有副对联曰：“山势东来犹望蜀，湖波西下欲吞吴。”明末著名学者方自勉曾隐居朝霞寺，设书院授徒，造就出一大批学士，闻名当时。

1935年之前，山下六家畈的吴中流先生在山上的第四峰偏北处，建了一座“四顶公园”。稍后，爱国将领张治中先生又在附近建了一所西式结构、小巧玲珑的别墅，取名“朝霞小筑”。

庙后有一专供游人休息的场所，石凳石椅厝放四周。一块方形青石棋盘，32个棋子好像分成两队人马，正在楚河汉界前线激战拼杀。周边有四个石鼓圆凳供观阵者助威。相传南北斗星曾下界在此对弈，并从此留下了千古神话。

尤其令人惊奇和不可思议的是，在那大庙和花园相隔的长廊之间，有一口十几米深，名为“滴芦井”的高山古井，晚上月上中天时，从井底水中能看到光怪陆离的五彩祥云和美妙的月光，这便是四顶山景中之景——朝霞映月。

北面山腰处有一处惊险奇观：一条巨大呈宝塔状的尖石直穿长空，高约七八米，顶端镶有一块石片，并垂下一条长三四米的石线，仿佛一个仙翁正坐在那里静静地垂钓。

在南面山腰朝阳处，有两块形似一双鹦鹉巨石，名曰“鹦鹉石”，每当阳光照射之时，站在三里外的中庙或更远一点的姥山向北眺望，只见那鹦鹉石宛如一对情鸟在交颈相偎，喃喃细语。

巢湖水边的西山脚下，有一孤石，似出水青蛙栖息岸边，昂首望天，曰“青蛙石”。

四顶胜镜，不仅吸引了大批古今游客，也留下了成篇累卷的脍炙人口的诗赋。晚唐诗人罗隐曾咏道：“一山分四顶，三面瞰平湖。过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿舍发和须。”宋代文人张彦修也在诗中赞扬四顶山：“翠峦齐耸压平湖，晚绿朝红画不如。寄语商山贤四皓，好来个各一峰居。”明代诗人许蕃春的诗专门描绘了四顶山春色：“亭午过朝霞，山溪约略斜。细泉分石齿，晴鸟乱银沙。地远昔年梦，春浓野诗花。晚烟迷短骑，归路柳条遮。”清代周家颐留下了特别赞美四顶山晨景的诗：“瞥见朝霞彩，临湖四顶山。晓钟才觉得，孤骛未飞还。”

四顶山景色优美，文脉深厚，山的周边出过许多名人。

单从山下的六家畈就走出了众多的政治家、军事家、科学家、社会活动家、艺术家，还有革命烈士。在杭州执勤时，为避免火车出轨事故而牺牲的蔡永祥烈士的家乡大蔡村也坐落在四顶山麓。