回回帽的造型较为简单，质地有棉质、的确良、涤卡等之分，大多具有较强的立体感，但也有用棉线钩织而成可以折叠的样式，以便于携带。从设计的理念来看，遮盖功能始终是其最初始的考虑，有帽形而无帽檐成为回回帽最明显的特征，同时也是其设计的基本原则。

回回帽的设计按形制划分为圆形、四角形、六棱形及六角尖顶形等多种造型，其中圆形是其基本形制，而六棱形及六角尖顶形是由六个等边三角形缝合而成，上尖下宽，六角尖顶形的帽顶还有一个同色的小髻，外形与清真寺的穹顶颇为相似。

回回帽的纹饰以伊斯兰纹饰艺术的三大类型——植物纹饰、几何纹饰、文字纹饰为主。植物纹样是回回帽较常见的纹样，设计者运用想象力，把自然界的棕榈叶、葡萄叶、椰枣叶、蔷薇、芍药等植物抽象成曲弧线、螺旋线、渐开线、波浪线等，然后使用连续、叠加或反复的手法，使其呈现出动感和美感。较于植物纹样的保守，几何纹样更具抽象性。设计者将圆形和正方形作为图案的原始纹形，经过翻转、压缩、重叠、交叉、切割等方式衍生出椭圆形、长方形、菱形、三角形、六角形、八角形等更加复杂多样的图案和纹样。

文字纹起源于手抄本《古兰经》，这些原本规矩的文字在一遍遍的抄写中，与书法家们的感情相互交融，呈现丰富的装饰性，从而成为回回帽较爱选择的一种艺术纹样。文字艺术分支庞杂，主要分为库菲体、纳斯黑体、斯尔希体、穆哈卡克体、拉伊哈尼体、鲁库阿体、塔乌奇体等，每一种字体都有自己的风格。回回帽上的文字纹以清真言和《古兰经》的章句为书写的主要内容，导引着信众坚守信仰。植物纹、几何纹和文字纹三大纹样时常单独构图，亦以混搭的形式呈现于回回帽上。

21世纪来，回回帽趋于装饰讲究和精致，有的在帽前正中用金黄色花纹绣着阿拉伯经文“真主至大”或“清真言”。

色彩也是回回帽美学构成中最受重视的要素之一。白色、黑色、墨绿色、深蓝色、酒红色和米黄色等都是回回帽经常选用的颜色，而尤以白色为最初始的考虑。白色是纯粹、洁净和高尚的象征。白色是穆圣赞颂过的颜色，契合于伊斯兰教致求洁净的教义，在伊斯兰教崇尚的诸色中具有至高的地位。

回回帽以白色为主色，使回回族群呈现一种由内而外的纯净气质。黑色象征着高雅、庄严和权力，给人以稳重、庄严之感。绿色象征着和平、自然、生命和永恒。绿色是身处荒漠的阿拉伯民众心目中天堂的颜色，是伊斯兰教中最尊崇的色彩，是神圣的颜色。然而，由于受汉文化影响，非神职的回族穆斯林男子的回回帽忌整体用绿色，多用绿色的线条来勾勒纹样，以使回回帽显得鲜亮、明快又不失稳重与雅致。

造型方面

圆形的回回帽具有“宇宙之大，唯主独一”的蕴意，而其他形制则表征着不同地区和教派在宗教上的不同主张。例如，六棱形和六角尖顶形与普通的小白帽比起来，这种六棱帽的宗教意蕴更加丰富，六条边分别代表了伊斯兰教信真主、信天使、信经典、信前定、信使者、信末日的六大信仰。帽圆表示万教归一，帽顶表示真主独一无二。

图形方面

回回帽上的每种图形都表达着穆斯林对生活的理解。例如，圆的无始无终、无限循环的形态表征着真主在宇宙中的主宰地位；正方形四条边则象征着四季、四方、四种美德，代表着宗教“两世吉庆”思想的“天地等长”。圆形、正方形、三角形、菱形等基础性元素通过旋转、交叉等结合方式，编制出一串串与神交谈的“符号语言”，赞颂着真主安拉的至真、至善和至美。

回回帽的造型、装饰和颜色等审美特征艺术地再现了回回族群对信仰和生活的理解与感受，体现出了宇宙的壮美、万物的生息以及虔诚的信仰在生活中所起的作用。回回帽独特的美感是早期阿拉伯艺术家与现代回族艺术家共同努力的结晶，在有限的空间表达了民族美学的浩瀚。

随着时代的发展与进步，回回帽已经成为回族一个醒目的象征符号，其造型、色彩、纹饰不仅表现了回族艺术审美主体与客体间情感的契合与交融，也展现了回族民众物质文化与精神文化的统一。对于回回帽而言，其能指是回族男子服饰的组成部分，而所指则是伊斯兰教提倡和平、尊重和平、传播和平的宗教理念以及回族心怀大爱、与人为善的处世原则。回回族群以“有形”的回回帽及其审美特征表达着对“无形”的真主的崇拜与敬畏，向世人传达着护卫正教的决心。