出处解释

《大般涅槃经》卷二七：“佛性者有因，有因因；有果，有果果。有因者即十二因缘，因因者即是智慧；有果者即是阿耨多罗三藐三菩提，果果者即是无上大般涅槃。”据竺道生《大般涅槃经集解》释，此中“有因、有因因”，指二种“因佛性”；二“因”为“十二因缘”之“理”；“因因”为能知解此“理”的“智”。“有果、有果果”，指二种“果佛性”，“果”为悟理而成佛，以证得阿耨多罗三藐三菩提为标志；“果果”为进一步证得“大涅槃”。原文说：“智解十二因缘，是因佛性也。今分为二：以理由解得，从理故成佛果，理为佛因也；解既得理，解为理因，是为因之因也。”“成佛得大涅槃，是果佛性也。今亦分为二：成佛从理而至，是果也；既成得大涅槃，义在于后，是谓果之果也。”