更新时间：2024-05-18 00:20
“图”，图（A）是图形文字，甲骨文里间或有之。原是图腾社会的徽号。刻在石块、柱、杆或手持用的护身牌（如盾）上。“图”，有人认为是一种图腾的形和声；但也有人认为：“图”是一张方方正正的上面绘有东西的图。从现代出土的古代建筑（尤其宫室）结构来看，很早以前，先民建筑便已相当复杂，而从先民造字的象形能力来看，“图”可能便是一张建筑设计的图样，看“图”里有建筑范围（外口），门口（图B1）及房室分布（图B2）等，相当于蓝图。“图”的本义便是“描绘事物的形象”。而设计，建设，绘制，是要动脑筋去谋思的。因此“图”又派生出“策划”、“谋取”、“法度”等等引申义来。也有人认为，“图是”古代划分地方单位的名称，“一都二图”，图（A）和图（B），这两个“图”字里的上面部分是“都”（见图A1，图B1），下面部分是“图”（见图A2，图B2），所以“图”便是一张地图的形象。也有人说什么上古伏羲氏时代，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。“河图洛书”都是“天授神物”；因此而说“图”即八卦的八种卦象的组合图形，完全唯心而荒诞不稽。上面所讲的，真是众说纷纭，莫衷一是。但总的说来，有一点，各说都加以肯定的，那便是：“图”是用线条描绘的事物的形象。把现实的或想象设计的东谣绘制出来，这便成“图”。
图（B）是周代早期“矢簋”的金文，图（C）是周代后期的“图卣”的金文，“图卣”的“图”字进一步讹变，便成了图（D）的小篆。以后，在小篆形体基础上相沿发展而成图（E）的隶书和图（F）的楷书。东晋以后，出现图（G）的草书。于是，把草书揩化成图（H），便成了今天外从“口”内从“冬”的“图”字。
画计难也。从囗从啚。啚，难意也。同都切
〖注〗徐锴曰：“规画之也。故从囗。”
（图）画计难也。《左传》曰：咨难为谋。画计难者、谋之而苦其难也。《国语》曰：夫谋必素见成事焉而后履之。谓先规画其事之始终曲折。历歴可见，出于万全，而后行之也，故引伸之义谓绘画为图。《聘礼》曰：君与卿图事。《释诂》曰：图、谋也。《小雅传》曰：虑、图皆谋也。从囗。规画之意。从啚。啚、逗。难意也。说从啚之意。啚者、啬也。啬者、爱濇也。慎难之意。同都切。五部。
〔古文〕𡈖𡇴《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》：并同都切，音徒。《说文》：计画难也。从囗啚。啚，难意也。徐锴曰：图画必先规画之也，故从囗。啚者吝啬难之意也。
又《尔雅·释诂》：谋也。《书·太甲》：慎迺俭德，惟怀永图。
又《君牙》：思其艰，以图其易，民乃宁。
又《周礼·秋官·大行人》：春朝诸侯而图天子之事。注：王者春见诸侯，则图其事之可否也。
又度也。《诗·小雅》：是究是图，亶其然乎。《论语》：不图为乐之至于斯也。
又除治也。《左传·隐元年》：无使滋蔓。蔓，难图也。
又计也。《周礼·秋官·小司寇》：孟冬祀司民，献民数于王，王拜受之，以图国用，而进退之。
又河图。《易·系辞》：河出图，洛出书，圣人则之。孔安国曰：河图者，伏羲氏王，龙马出河，遂则其文以画八卦。《资治通鉴》：汉光武帝读河图会昌符曰：赤刘之九会命岱宗。《春秋纬》：河图有九篇。
又版图。《周礼·天官·宫正》：为之版以待。《释文》：版，名籍。图，地图也。
又《地官·大司徒》：以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数。
又《夏官·职方氏》：掌天下之图，以掌天下之地。注：图若今司空郡国与地图也。《史记·酇侯世家》：沛公至咸阳，萧何独先入，收秦丞相御史律令图书，具知天下阸塞戸口多少强弱处。
又图谶，占验之书也。《后汉·光武纪》：李通以图谶说帝。又中元元年，宣布图谶于天下。
又图象。《周礼·秋官·司约》：小约剂书于丹图。注：小约剂万民约也。丹图，雕器簠簋之属有图象者也。何晏《景福殿赋》：图象，古昔以当箴规。王延寿《鲁灵光殿赋》：图画天地，品类群生。
又浮图，佛敎也。
又寺塔亦曰浮图。杜甫有和高适登慈恩寺浮图诗。
又王君玉《国老谈苑》：李允则守雄州，出库钱建浮图。监司劾奏，真宗使密谕之。允则曰：非留心释氏，实为边地起望楼耳。韩愈《王仲舒墓志》：禁僧道，不得于境内立浮图，以其诳丐渔利，夺编氓之产也。
又叶他鲁切，音吐。《诗·大雅》：我仪图之，惟仲山甫举之。《易林》：为隶所图，与众庶伍。
（参考资料：）
（参考资料：）
（参考资料：）