更新时间：2023-08-08 23:06
15岁师事延历寺义真，受菩萨戒，安居比睿山12年。因通达显密，博鉴他宗，被推为“一山真言学头”。
853年（唐大中七年、日本仁寿三年），圆珍在权臣藤原良房等人的支持下，乘唐朝商人钦良辉的商舶（一说为新罗商船）入唐。八月十五日，抵福州府连江县登陆，驻锡福州开元寺。一个多月后，圆珍获准赴天台山，便从福清海口镇启程乘船北上，先经温州，后于十二月抵达台州天台山。后来，圆珍又获准进入长安，拜高僧为师，受法密教。随后又返回天台山。
858年（唐大中十二年、日本天安二年）六月，圆珍搭乘唐商李延孝的商船，携带经书千余卷回到日本。他是日本佛教天台宗寺门派创始人，历史上与最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、宗叡并称为“入唐八家”，是“入唐八家”中携回佛教经论最多的求法僧人。
翌年到越州（今浙江绍兴）开元寺，谒良 。复上天台，于国清寺止观院建立一堂，题名“天台山国清寺日本国大德僧院”，请清观住持。大中十二年携带经疏千余卷回国。依敕命住比睿山山王院，并屡次受请入宫讲经修法。越年移住山下三井园城寺，奏请为天台的别院；又创立唐院，收藏由中国带回的典籍。
868年敕许以圆城寺为传法灌顶道场，形成后来的寺门派。同年任天台宗第五代座主，职为僧教。教义上不同意圆仁所说圆密两者教理相同只是“事相”（仪轨等）不同的观点，认为密教比圆教（天台宗）优越。卒后追谥智证大师。
主要著作有《法华论记》、《法华玄义略要》、《大日经指归》、《讲演法华仪》等。所著《授决集》2集，后成日本天台宗寺门派教学的根本圣典。
圆珍（814—891年），俗姓和气，系日本弘法大师空海的外甥，赞岐国（今香川县）那珂郡人。十五岁入比睿山，师事日本天台宗二祖义真，受天台之学。二十岁得道受戒，其后住山十二年，任内供奉十禅师之一。唐大中七年（853年）入唐求法，回国后为日本天台宗第五代座主，又为寺门派开祖。圆珍大中七年（853年）入唐后，于十一月二十六日至临海，当日即上临海龙兴寺（开元寺），并“安置道真杜陀房中”。就行满和尚的弟子季皋、僧正清翰的弟子知建等学天台教法，知建“乍见喜欢，宛如骨肉。舍与《维摩》、《因明》二部义疏”。直至十二月九日离开临海。圆珍一生著述甚多，所著游唐日记《行历抄》虽仅存札要，但其中保留的一些内容，对研究临海龙兴寺的历史沿革和对日本传灯大师圆载的研究，有着不可估量的作用。