更新时间:2023-06-26 11:59
圣经批判,传统包括低等批判(Lower criticism)和高等批判( Higher criticism)。低等批判着眼于《圣经》文字本身的构成和含义,即文本批判(Textual criticism,亦作经文校勘,或经文鉴别学);而高等批判着眼于《圣经》各个章节的作者、写作日期、以及写作地点等。但是二十世纪以来,很多其他的历史批判方法产生了,并被用于圣经批判。
种类介绍
文本批判
自由主义神学的文学研究员认为,《约拿书》既不被犹太人编为历史书,其中记载如:约拿先知于鱼肚中,应一如其他民族的著作(如中国的《西游记》)般看待;不应一味相信这些事情是铁一般的历史故事。
来源批判
自由主义神学的历史研究员认为,《律法书》在圣经历史上曾多少遗失。《出埃及记》现行版本的主要作者应是希西家王时代的以赛亚先知等人。先知们重塑了以出埃及记,并以此为奏章,向希西家王颂读;希望希西家王不要以为靠拢埃及或巴比伦,可以令国家安全,应当专心靠赖上主。
形式批判
形式批判学是一个分析和解释圣经各种文体形式(genres)的方法。首先是要把圣经中不同的文体形式分别出来。每个单位的文体形式就是一个单元(称为pericopae)。形式批判学就是要研究这些单元的传统(tradition)。查考在没有写成文字之前,就是在口传时期(oralperiod),这些传统单元是如何被保存下来,也就是说要知道这些单元的(德文:Sitzimleben,生活上的位置),以便可以为这些单元作注释。
校订批判
资料不全
社会-历史批判
自由主义神学的社会学及历史研判员认为,《但以理书》应是约公元前1世纪的作品。那时,犹太人受希腊人统治。希腊人开放、大胆,道德保守的犹太人忍受不了,却又反抗无力。犹太拉比们于是托名但以理成书,鼓励犹太人靠赖上帝。犹太拉比们深怕当权者逼害,于是有计划地将一些国王之事迹混乱起来。
修辞批判
资料不全
叙事批判
自由主义神学的研究员认为,《创世记》既不被犹太人编为历史书,其中记载如:大洪水、巴别塔等故事,应一如其他民族的神话、传说般看待;不应一味相信这些事情是铁一般的历史故事。