⑦羁（jī）心：羁旅的情怀。

⑧下泽：车名，是一种适于沼田行驶的短毂车。

⑨莱：草名，又名藜。一种一年生草本植物。嫩苗可食，生田间、路边、荒地、宅旁等地，为古代贫者常食的野菜。

漂泊在外已多年，岁数大了还不能怀乡。在门前忽然遇到一位客人，他说是从故乡来的。皱过眉头一起握手，止住眼泪一起饮酒。情意恳切的询问旧朋友，弯腰俯身地问起孩子们。衰败的家族有很多兄弟侄儿，哪个去观赏园池亭台？旧日的庭园如今还在不在？新树也该会栽上了。柳行植得疏密合适，茅草房修剪得有宽有窄。从哪里移来的竹子？又栽种了几棵梅树？渠沟里不该断绝水流，石头上总会生长青苔。院中的果实哪一种先熟？林中的花哪一种后开？客居的心情只想多询问，为我回答不要让我猜。不久将乘坐下泽车驱马而行，回去铲除旧院中的杂草。

唐高祖武德四年（公元621年）底或翌年初，王绩三十七八岁，友人薛收曾到龙门访问他，促其出山，不久，他就应召入长安，待诏门下省。贞观元年（公元627年），王绩四十三岁，他的兄长王凝以监察御史身份弹劾大臣侯君集，涉及太尉长孙无忌，王氏兄弟受到压抑，王绩以“脚疾”罢归。此诗或作于诗人旅居京华，两次归田之前。而以贞观元年（公元627年）的可能性最大。诗人由于见到了远道而来的乡人朱仲晦，稍事寒暄，即亟不可待的询问故乡情况，因此做出此诗。

这首诗是写王绩在他乡遇到故人，内容虽然质朴平淡，但是意境隽永。开篇便营造了一种意境，将读者带人诗人寄居的大都当中。根据后人考证，此处所说的旅泊多年的城市应当是长安城，城里车水马龙、房屋鳞次的繁华留住了诗人的脚步，所以诗人才有感而发，到老了仍然没有想着回家。

第一、二句虽然表面上是说诗人乐不思蜀，但实际上却是对家乡魂牵梦萦，这在后面的几句当中就流露了出来。在他家的门口“忽逢”当年的乡人，诗人便急忙上前招呼，他们多年未见，激动得握着彼此的手。泪眼相对，又悲又喜。诗人更是急切地一问再问，想要知道家乡故园变成了什么样子：老朋友们是否安好，孩童们是否长大，家里可曾添丁，老园健在与否，那些树小花草和斋房水渠怎么样了，爱生青苔的石头是否依旧。院子里的果树百花依然是那样长得热闹吗？

这一连串的发问足从诗人的内心流淌出来的思念，它灌注着诗人的深情，虽然言浅，却是情真。无须雕刻而自然天成。诗人旅居在外，茕茕孑立，形单影只，遇到了故人之时，绵绵的思念情感根本抑制不住，又怎能不想了解深埋在记忆当中的人、事、物究竟发生了何种变化呢。

诗中此处所用的连续提问法是很有艺术特色的，这类诗文形式复原了先秦以及秦汉文学诗歌常用的形式，例如《诗经》的《行露》当中，虽然只有十五句，却连用九个问句，以增强文字语气，强调人物情感。本诗也用了类似的连续提问法，虽然跟古诗文用途不同，但是却充分强调了作者悲喜交集、惆怅与激动共存的的情绪。

不过，诗人虽然情绪激动，满心渴望了解家乡一草一木的变化，但是他却在最后四句当中诉说了自己的意愿。虽然羁旅在外只能问故人家乡如何，但是他的目的并不是要得到答案，而是期盼着不久就回到家乡。亲自去走访曾经去过的地方，游戏于田野故园当中，以解多年思乡之苦。

全诗质朴自然，并无雕砌的痕迹，平淡中见真味，含蓄中有深情，言浅而韵味无穷，一扫初唐诗坛的迤逦浮华的靡靡风气，正是王绩诗歌最主要的特色之一。王维的《杂诗》——“君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，塞梅著花未”显然是受了王绩此诗的影响。特别是前两句和最后一句，与王绩的《在京思故园见乡人问》意思几近相同，末句同样采用提问法。但是，王维的《杂诗》所表达的乡情寄托在“塞梅”之上，而王绩的这首诗寄托情感的意象却比较多。

王绩的思想虽然受老庄影响颇深，不少诗作都流露出对封建礼教的不满和渴望自由遗世的意思，这首诗亦有些许逃避的意思。然而，诗中的画面和真情却打动人心，充满了对人情事理的热爱和依恋，显然并非牢骚之作，实则读来娓娓动人，余韵不绝。

唐·刘禹锡《王质神道碑》评曰：“以有道显于国初”，“文章高逸，传乎人间”。

清· 永瑢、纪昀《四库全书总目提要·东皋子集》在论王绩诗时又把它和盛唐诗歌联系起来：“其诗唯《野望》一首为世传诵，然如《石竹咏》，意境高古，《薛记室收过庄见寻》诗二十四韵，气格遒健，皆能涤初唐俳偶板滞之习，置之开元、天宝间，弗能别也。”

王绩（585—644）唐代诗人。字无功，自号东皋子，绛州龙门（今山西河津县）人。隋末名儒王通之弟。隋炀帝时，举孝悌廉洁，授秘书省正字，六合县丞，因嗜酒被劾而还乡隐居。唐初，以原官待诏门下省，侍中陈叔达闻其嗜酒，特准日给一斗，时称“斗酒学士”。后弃官归隐东皋而终。工诗善文，作品多以田园、隐逸生活为题材，常以阮籍、陶潜自况。诗风朴素自然，洗尽六朝铅华，为初唐诗坛带来生气，且对五律的成熟，有所贡献。