更新时间：2024-07-15 18:53
坟（拼音：fén）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字最早形体为篆文，也见于《诗经》等先秦著作。“坟”本义指土堆、土山，又转指大堤，后特指用来埋葬死人的坟墓。
形声字。“坟”字繁体作“墳”，字形以“土”为表义符号，表示与土地有关的；“贲”为表音的声符，表示“坟（墳）”的读音与“贲”接近。古今字形变化不离隶变的一般规律，由曲线变为平直线，由断笔变为连笔。汉字简化后用“坟”代替“墳”，声旁改为“文”，与一般从“賁”之字类推简化为“贲” （如“憤”简化为“愤”）不同。简体字“坟”最早见于太平天国文书，1935年《简体字表》收入了“坟”字。
“坟”在现代的常用意义是指坟墓。然而“坟”字原本与坟墓无关，表示的是“高地、土山”。屈原的诗篇《哀郢》中有这样的诗句：“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。”所谓“登大坟”就是登上一个大土山。
据文献记载，孔子在合葬了他的父母以后说过这样一段话：“吾闻之，占也墓而不坟；今丘也，东西南北人也、不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”（《礼记·檀弓上》）这段话的大意是：我听说，古时候的坟墓是没有坟头的，而我孔丘现在是东西南北到处奔波的人，不能不在父母的坟墓上做个标记（以便日后祭扫）。可见坟的出现与人们在坟前祭祀先人的习俗有关。而当坟堆出现以后，人们为这个新出现的“土馒头”起名字时，发现它与“坟”原来表示的“山”在外形上比较相似，便用“坟”来称呼它了。
“坟”在字义引申之初，意义与今日之“坟”仍有区别，与“墓”还远不是一回事：“坟”仅指“墓”之上高出地面的那一堆土，而“坟”下面埋尸体的那个部分只称为“墓”。因此，两者是各有所指，不可以混淆的。再以后，墓上有坟成为一种定制，“墓”与“坟”总是相伴出现，于是，“墓”与“坟”原先的这种区别也就没有再去注意的必要了，它们的意义差别也就随之消失。《说文解字》：“坟，墓也。”这个训释可以标志“坟”字意义演化的完成。
（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）
【卷十三】【土部】符分切（fén）
墓也。从土贲声。
“墓也”注：此浑言之也，析言之则墓为平处，坟为高处。故《檀弓》孔子曰：“古者墓而不坟。”邯郸淳《孝女曹娥碑》曰：“丘墓起坟。”郑注《礼记》曰：“墓谓兆域，今之封茔也。土之高者曰坟。”此其别也。《方言》曰：“冢，秦晋之间谓之坟，或谓之培，或谓之堬，或谓之埰，或谓之埌，或谓之壠。自关而东谓之丘，小者谓之塿，大者谓之丘。”此又别国方言之不同也。坟之义多引申叚借用之，如“厥土黑坟”，“公置之地，地坟。”此引申之用也。如“遵彼汝坟”，借坟为坋。《周礼》“坟衍”，借坟为濆也。
“从土，贲声”注：符分切，十三部。
【丑集中】【土部】 墳；部外笔画：12
（fén）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并符分切。音汾。《说文》：墓也。《礼·檀弓》：古者墓而不坟。注：土之高者曰坟。《衡山志》：楚灵王之世，衡山崩而祝融之坟坏，中有营丘九头图。张衡《思玄赋》：赌有黎之圮坟。注：有黎，祝融也。
又水涯曰坟，大防也，所以扞水。《诗传》：辛受无道，商人慕文王而归之，赋《汝坟》。
又《白虎通》：三坟分也。论三才之分，天地人之始也。孔安国《尚书序》：伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。《左传·昭十三年》：左史倚相是能读三坟、五典、八索、九丘。
又大也。《周礼·秋官》：司烜氏共坟烛。
又与羵同。《鲁语》：土之怪曰坟羊。
又《广韵》《正韵》房吻切。《集韵》《韵会》父吻切。并音愤。土膏肥也。《书·禹贡》白坟、黑坟、赤埴坟。见土字注。
（bèn）又《集韵》部本切。音笨。土沸起也。《左传·僖四年》：公祭地地坟。
【规范提示】“土”的末笔横改提。
【写法】“土”窄“文”宽，顶部“土”低，底部“文”低。“土”，首笔横在横中线。“文”，点在竖中线右侧；横笔与“土”旁首横大致持平；撇、捺相交于右下格，撇笔伸向“土”下，捺笔从田字格中心起笔，捺脚低于撇尖。
（参考资料：汉典）
（参考资料：汉典）
注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》）